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17 janvier 2022

Rejoignez-nous le samedi 29 janvier 2022 de 9 h à 13 h

Personne n’est plus dupe d’une confiance érigée en slogan à sens unique, et déniée à celles et ceux qui oeuvrent ensemble tous les jours pour éduquer et instruire.
Une grande absente brille dans les débats de la campagne électorale : l’Éducation. Ou plutôt si, elle apparait comme toile de fond, soit d’une École d’antan fantasmée à restaurer, soit comme variable d’ajustement des programmes électoraux, soit comme un item noyé dans d’autres préoccupations sociétales.
Malgré la dégradation de la situation de l’École, son inaptitude à compenser les inégalités sociales et à imposer une mixité nécessaire, il s’avère que les débats de société continuent à faire abstraction d’une
réflexion sérieuse sur ce socle majeur de la fondation sociale : l’Éducation.
Les redoutables défis sociétaux, écologiques, technologiques, migratoires, démocratiques, planétaires auxquels nous faisons face nous obligent à repenser notre rapport à la nature, à la science, à la culture. Est-il possible de proposer un projet politique d’avenir pour la France sans poser la question fondamentale des évolutions et transformations des missions d’instruction et d’éducation qui préparent
l’avenir du pays ?

Un débat démocratique sur l’avenir de notre pays impose de répondre à ces questions :
Quelle École pour former nos/vos enfants à une société en mouvement ?
Comment transformer le système scolaire pour lutter contre les
inégalités sociales et répondre aux enjeux climatiques et sociaux ?

Nos organisations (associations de professeurs de français, de mathématiques, syndicats) vous invitent à une rencontre en ligne le samedi 29 janvier de 9 h à 13 h. Vous participerez à deux débats (précisés ci-dessous), introduits par des interventions courtes :

1. Les finalités de l’École : quelle éducation pour nos enfants ?
Animé par Claire Krepper (SE-UNSA), avec Jacques Bernardin (GFEN), Carla Dugault
(FCPE), Adrien Martinez (SNUipp-FSU), Christine Passerieux (Carnets rouges) – Grand
témoin Laurence de Cock

2. Quels professionnels pour cette École ?
Animé par Viviane Youx (AFEF), avec Sébastien Planchenault (APMEP), Dominique
Bucheton (LIRDEF Montpellier), Alexis Torchet (SGEN-CFDT), Denis Paget (ex
secrétaire général SNES-FSU) – Grand témoin Isabelle Henry (AFEF)

Une 3ème question, omniprésente, irriguera les deux débats : celle de la gouvernance.

En participant à ces débats, vous prendrez la parole pour débattre des véritables enjeux de l’éducation, et contribuerez à l’élaboration d’un communiqué collectif destiné aux candidats à la présidentielle et
diffusé dans les médias.

Le lien pour vous connecter : https://us02web.zoom.us/j/81350815228

Les questions pour préparer les débats :

1. Les finalités de l’École : quelle éducation pour nos enfants ?

• Une École désirable, aux contenus d’enseignement ambitieux, et non pas recroquevillés sur des « fondamentaux » étriqués
• Une École inclusive, avec de vrais moyens pour financer les aides nécessaires à l’accompagnement de tous les élèves qui en ont besoin
• Une École équitable qui compense et combat les inégalités sociales plutôt que de les reproduire, qui instaure une véritable mixité sociale et pense avec audace une éducation prioritaire
• Une École du collectif et de l’autonomie effective, non pilotée par le libéralisme et son système de tri, concurrence et individualisme

2. Quels professionnels pour cette École ?

• Une attractivité du métier enseignant pour assurer un recrutement de niveau universitaire et pédagogique et un encadrement optimal des élèves
• Une mutation nécessaire d’un métier en perpétuelle évolution qui associe savoirs, compétences et ajustements aux situations et aux élèves
• Un métier du collectif qui implique des échanges, un travail d’équipe, de la coformation
• Un métier renouvelé par un effort considérable porté sur les formations initiale et continue, pédagogiques et didactiques, corrélées et ancrées dans une réflexion collective

3. Quelle gouvernance :

• Une gouvernance qui laisse de la liberté aux enseignants pour s’ajuster aux publics et non plus une gouvernance injonctive, descendante
• Une gouvernance démocratique, participative, avec des débats et décisions paritaires
• Une gouvernance qui tire l’École et les professionnels vers le haut, vers leur plus haut degré de savoir et de compétence

Organisé par l’AFEF, l’APMEP, le GFEN, le SE-UNSA, le SGEN-CFDT, le SNUipp-FSU, le SNES-FSU

Télécharger l’appel

Paul Faucher est bien connu comme fondateur des Albums du Père Castor. Ce qu’on sait moins, c’est qu’il fut un pionnier de l’Éducation Nouvelle et joua un rôle important dans les débuts du GFEN, dont il a été président en 1935 et 1936.

Un souvenir toujours vivant

En ce Mercredi 24 Novembre 2021, au 3 rue Gay-Lussac, à Paris, plus de 50 personnes se sont rassemblées, lors de l’inauguration de la plaque rappelant qu’avait vécu en ce lieu, Paul Faucher.

L’idée de la poser a été soutenue par M. de Montgolfier ainsi que Florence Berthout, Maire du 5ème arrondissement de Paris et bien sûr l’association des Amis du Père Castor ; car cela leur tenait à coeur.

Le travail de ce pionnier pour l’accès à la lecture et le développement de l’éducation nouvelle fut souligné et mérite d’être salué. Il y a nécessité de le permettre en direction de la jeunesse.

Il y a tout juste 90 ans, vont se créer les conditions de le réaliser. En cette période de crise et de manque de perspective cela devient un enjeu essentiel et urgent pour que les jeunes puissent apprendre à maîtriser la langue, leur permettant de grandir, de s’émanciper, de faire société, puiser une force émotionnelle.

Par ce travail d’édition d’albums est rappelé qu’il ne cessa d’associer des auteurs et illustrateurs de talent. Qui aurait pu croire qu’aujourd’hui, ces albums traversent le temps. Le « Castor » est toujours un « bio constructeur », car, il y a derrière un projet pédagogique et d’éducation nouvelle ; pour donner
envie de découvrir et obtenir des « résultats par le cœur ».

Cet hommage émouvant ne peut que nous encourager à poursuivre cette œuvre et combat.

Anne-Catherine Faucher

Hommage à Paul Faucher, pionnier de
l’Éducation  Nouvelle

Dès le début, il fut un pionnier de l’Éducation Nouvelle et joua donc un rôle important dès la création du
Groupe Français d’Éducation Nouvelle (GFEN). Avec la fondation de la Ligue Internationale de l’Éducation Nouvelle (LIEN), avec l’appui de Madeleine Guéritte, il sera amené à connaître une multitude de pionniers de différents pays comme Decroly, Cousinet, Claparède, Ferrière etc…, de découvrir Maria Montessori, Durkheim…

Au cours des congrès internationaux de la LIEN, se diffusent, se débattent les idées dans diverses publications qui joueront un rôle au sein du Bureau International de l’Éducation, et cela ne cessera de nous interpeller. « L’éducation est une fabrication en série qui consiste à laminer, à équarrir les esprits, aux gabarits sociaux en usage et à les badigeonner d’un vernis appelé par euphémisme culture. Combien de forces créatrices, de possibilités d’épanouissement, d’intelligences et d’énergies mutilées à jamais par cet absurde régime, qui aux yeux des peuples démunis apparaîtra comme la marque insigne d’une barbarie de notre époque. »

On ne peut s’empêcher de faire des liens avec les problèmes sociétaux de notre époque et dont sont victimes les personnes les plus fragiles. De même, ses écrits concernant les droits de l’enfant ne sont pas sans rappeler ceux de Janusz Korczak, en Pologne, à la même époque. Dans l’histoire du GFEN, le Congrès International de Locarno, en 1927, constitua un moment important où se rencontrèrent plus de 1000 personnes venues d’une quarantaine de pays. A partir de 1929, et grâce à l’implication de personnes comme Paul Faucher, se créa une nouvelle dynamique au sein du GFEN.

Les liens créés lors des différents congrès seront l’occasion de connaître Bakulé et Ladislas Havranek, et, qu’Adolphe Ferrière s’empressa de publier. Vient alors 1931, avec la création des albums du Père Castor. C’est un projet « qui permettra aux lecteurs qui ne lisent pas ou mal, n’aiment pas lire, en leur faisant découvrir des sujets par des sujets qui les touchent… » et ceci dès la maternelle. La création de l’école du Bd St-Michel fut un véritable laboratoire de pratiques d’éducation nouvelle.

Nous avons eu cette chance au GFEN, de connaître cette belle histoire par Marie et Noël Rist et qui en étaient membres. L’École Nouvelle d’Antony qu’ils créèrent fut un terrain de recherche pédagogique. Ce couple ne cessa jusqu’à leur mort de rappeler l’œuvre de Paul Faucher. 100 ans après la création de la LIEN, à un moment où les idées d’éducation nouvelle sont attaquées, nous avons le devoir de faire vivre les principes de ces pionniers.

Nous ne manquerons pas de le rappeler lors de nos prochaines rencontres internationales en 2022 et où sera associée l’Association des Amis du Père Castor.

Colette CHARLET

Stage Sud Education
Guyane

« Éducation Populaire et Pédagogies Émancipatrices »

 

GUYANE SAISON 6 : film documentaire sur l’éducation nouvelle en France équinoxiale

Dimanche 21 novembre 2021

Elles et ils nous attendaient et nous aussi !
Comme dirait Loïc Demey, « on se retrouvaille ».
Et en ce jour de repos, nous sommes déjà au boulot. Sylvie
pille la bibliothèque d’Alexandra pendant que Pascal lit Ecrire en pays dominé de Chamoiseau. Car la saison 5 du GFEN en Guyane s’annonce périlleuse puisque les camarades de Sud éducation ont prévu 2 stages sur les rapports de domination avec un focus universel sur  colonisation, décolonisation de 1871 à nos jours.
Notre plaisir principal est de concocter ateliers et démarches nouvelles  ou pas sous des températures inhabituelles pour des métropolitains venus d’un ciel gris et automnal. Saison particulière parce que nous arrivons au moment où les guyanais et guyanaises sont en partie déconfinées, que la statue de Schoelcher a été totalement dé-soclée depuis un an, que le bar des Palmistes à Cayenne est fermé le dimanche. C’est pourquoi nous vous quittons car c’est l’heure de l’apéro chez marion qui nous accueille et en présence de Claire qui a subi toutes nos questions sur l’organisation du voyage.
Maintenant, il nous reste à organiser le stage pour Saint Laurent du Maroni alors que les camarades ont été contraints de limiter le stage à 30 personnes !
A bientôt, avec des photos.

Lundi 22

Alors que nous finalisions le déroulé du stage, nous avons appris l’agression violente d’un enseignant inscrit au stage à la sortie du lycée à Saint Laurent du Maroni. Chez les camarades du syndicat, l’émotion est à son comble. A l’heure où nous écrivons, les coups de fil s’enchaînent pour savoir comment réagir syndicalement à cette situation dramatique.
Demain, nous serons à 7h15 devant le lycée pour manifester notre solidarité.
Une fois de plus nous vivons une situation quotidienne : transformer sa pédagogie dans les conditions actuelles est un combat permanent à la fois pédagogique et politique.
Comme le dit Marie, la CPE du lycée, « du collectif, encore du collectif, c’est ce dont nous avons besoin urgemment en Guyane… et ailleurs. Surtout ne laissons pas les gamins dans la rue.»
Ce cri de colère, nous l’entendons d’autant plus que nous nous battons pour que tous les enfants soient accrochés par l’école, et qu’ils puissent ainsi vivre l’aventure humaine des savoirs  dans un conflit socio cognitif qui permet de dépasser toutes les formes de violence.

Mardi 23

Ce matin, rassemblement devant le lycée Bertène Juminer en soutien au camarade blessé hier à la sortie des classes. Première surprise, une bonne centaine de collègues des autres établissements étaient présents.
Une marche s’est vite organisée vers l’antenne du rectorat, puis la sous- préfecture qui ne nous ont pas reçus ; portes closes !
D’abord, un atelier banderoles avait permis aux élèves et à quelques enseignants d’exprimer leur colère : « SOS élèves en
détresse », « Nous ne sommes pas des élèves de seconde zone », « Si on ne s’occupe pas d’eux, c’est eux qui s’occuperont de nous ! », « J’ai peur de sortir de mon lycée à cause de l’insécurité »…
Une AG a suivi dans la matinée, qui a décidé d’un rassemblement demain devant la sous-préfecture pour accompagner la délégation d’enseignants, d’élèves et parents ayant obtenu un rendez-vous avec le sous-préfet pour exiger des solutions concrètes concernant la jeunesse en Guyane, et particulièrement à Saint Laurent.
Le constat général étant un manque de structures sociales et éducatives (ITEP, IME) et l’absence de projets politiques pour une jeunesse abandonnée. Le stage que nous avons continué à préparer aujourd’hui débutera bien demain comme prévu avec les enseignants volontaires.
Nous vous tiendrons au courant, bien sûr, de la suite des événements.
Claire (Sud Education) et Sylvie

Mercredi 24

D’abord des nouvelles rassurantes du collègue de Sud Education Guyane qui est sorti de l’hôpital avec 3 semaines d’ITT et quelques points de suture !!!
Le stage a commencé avec les quelques personnes qui n’étaient pas au rassemblement devant la sous-préfecture de Saint Laurent.
Le programme s’annonce copieux puisque nous allons tenter de déconstruire les rapports de domination, de s’interroger sur  »comment décoloniser » dans le rapport à la langue, à la lecture, à l’écriture, donc au savoir et à savoir.
Ce matin, Sylvie a animé 2 ateliers d’écriture immédiatement réinvestissables en classe. L’un qui permet d’écrire avec les mots des autres (Sylvie avait choisi 4 poétesses et poètes de Guyane), l’autre qui autorise à écrire à partir de son imaginaire.
Les premiers effets émancipateurs se sont exprimés. Par exemple, Hélène, enseignante de couture dans un LP, s’est vécue capable d’écrire alors qu’au départ elle pensait ne pas y arriver. Demain, elle nous
apporte un dossier technique qu’elle travaille avec ses élèves pour qu’on discute ensemble de possibles transpositions dans sa discipline.
Demain, grosse journée : 2 ateliers en parallèle le matin (lettre en polonais et texte recréé) ; l’après-midi : la démarche conçue en 2005 sur « Esclavage, colonisation, racisme et immigration » (voir Dialogue n°
132).
Après-demain : la Commune de Paris de 1871 et 2 ateliers d’écriture. Comme vous pouvez vous en rendre compte, nous sommes fin prêts, photocopies comprises (à Saint Laurent du Maroni, on les fait dans un Cyber café, le seul de la ville).
Ce soir, repas dans la jungle, comme d’habitude, et repos en hamac avec moustiques ou sur matelas enrobé d’une moustiquaire. Autrement dit, les meilleures conditions pour un stage hors normes.
On vous embrasse tous,
Sylvie et Pascal.

Jeudi 25

Deuxième jour de formation : nous sommes beaucoup plus nombreux, 23, pendant que 140 enseignants, élèves, personnels des établissement se sont retrouvés en AG pour discuter des suites à donner au mouvement.
Le matin, Claire a animé un  »brise-glace  » à 32 ° celsius. Il s’agissait d’occuper l’espace selon des propositions telles : d’où venez-vous ? quel a été votre premier acte militant ? un moment où vous avez été dominé, dominant ?
Cette entrée en collectif a permis de commencer à nous connaitre et d’avoir un premier débat autour des rapports de domination. Sylvie et Pascal ont enchaîné avec les ateliers prévus. Dans l’atelier  » la lettre en polonais  », les camarades stagiaires se sont interrogés sur la transposition possible de la démarche dans les nombreuses langues parlées en Guyane.
Dans l’atelier  »texte recréé », animé de façon inhabituelle, sur un texte de Chamoiseau, le débat réflexif a porté sur, entre autres, la dynamique dialectique entre le sens et le mot à mot du texte.
Après un repas local et collectif, concocté en partie par Claire, notre intendante, logisticienne et régisseuse, mais néanmoins syndicaliste, les stagiaires ont vécu la démarche conçue par le GFEN Ile de France en 2007 après les révoltes de 2005 : « Esclavage, colonisation, racisme, immigration » qui a donné lieu à trois mises en scène autour des 3 siècles 18ème, 19ème et 21ème et qui nous ont permis de réfléchir à comment aborder ces questions brûlantes avec nos élèves de banlieue comme avec nos élèves d’outre-mer.
A peine sortis du stage, nous avons participé au rassemblement sur la place du bagnard contre les violences sexistes, organisé par des camarades féministes, dont Amélie, présente au stage.
Ce soir, nous méritons bien une sortie à « La goélette », bateau échoué transformé en restaurant !
Vous attendez notre compte-rendu ? Désolés, mais il ne vous arrivera que demain car nous ne disposons pas d’internet ce soir, ni à La goélette, ni à notre carbet (notre gîte ouvert sur la forêt guyanaise).
Claire, Sylvie et Pascal.

Vendredi 26

Nous avons commencé à l’heure ce matin, et heureusement car la journée fut dense et chargée en émotions.
Travailler sur la Commune de Paris avec Pascal fut abordé comme un problème sans questions, questions qui ont vite surgi après notre découverte des multiples documents (photos, caricatures, tracts, textes produits par les communards, portraits de communardes, etc.), disposés sur plusieurs tables. A suivi la préparation d’un colloque avec d’un côté des historiens et de l’autre des militants, tous interpellés par la phrase prononcée par Pierre Nora sur France Inter : « Commémorer Napoléon, oui ! La Commune, NON ! ».
Difficile de s’interrompre pour le repas : l’histoire de la Commune est peu connue, peu enseignée, alors qu’elle nous interroge sur nos combats actuels, sur les réalisations en si peu de temps et que nous voudrions voir à nouveau possibles (cantines gratuites, un logement décent et accessible pour tous, ….). Parmi les débats impromptus : est-ce l’histoire qui est écrite par les vainqueurs ou plus insidieusement, une mémoire officielle qui essaie de nier l’histoire faite et pensée par les vaincu.es ? Une histoire, d’ailleurs, qui résonne en Guyane dans l’actualité la plus chaude depuis 2017 et depuis lundi. Antoine, enseignant de lettres-histoire à Saint-Laurent-du-Maroni, a écrit pendant la démarche un texte d’actualité qui est en discussion parmi les militant.es, et qu’il nous offre généreusement (nous sommes convaincus qu’il peut faire battre le cœur de chaque militant.e de l’Education Nouvelle).
L’après-midi a repris avec 2 ateliers d’écriture. L’un à partir des photos de la Commune, et intégrant des langues étrangères au moment de la socialisation des textes. Le second, interrogeant la question de l’Identité, au cœur des discussions guyanaises, s’est terminée par des mises en scène étonnantes par leur diversité.

Mercredi 1er décembre, Cayenne

Comme à Saint Laurent du Maroni, Pascal a eu l’immense plaisir de retrouver ce matin, pendant la demi heure d’accueil, des stagiaires qu’il avait déjà rencontrés les années précédentes.
Le travail fut rapidement engagé par Claire avec le petit atelier du « brise glace » qui fait toujours autant parler et s’interroger.
« D’où venez-vous ? » : s’agit-il de lieux, de notre origine sociale ?
« Quel est votre premier souvenir en tant que dominé ? » : question qui réveille bien des souvenirs
douloureux, souvent liés à la famille et à l’école qui semble son prolongement dans le rapport à l’autorité…
Quant au premier souvenir en tant que dominant, il éveille une prise de conscience pas toujours agréable à ressentir…
La matinée se poursuit avec 2 ateliers d’écriture d’une heure en parallèle, que chacun pourra donc faire, et surtout adapter rapidement avec sa classe, et que certains ont immédiatement transformés.
Les contraintes libératoires de temps, de format, ont fait leur effet, ont fait beaucoup parler, et bien sûr écrire.
A demain…
Sylvie et Pascal.

Samedi 4 décembre

La saison sèche a été de courte durée pour nous ; la saison des pluies a déjà commencé et aujourd’hui, nous vous écrivons sous un parapluie !
Que s’est-il passé ces 2 derniers jours ?
Jeudi matin, texte recréé de trois quarts d’heure mené par Sylvie  »à sa manière » dès 8h30. Le pari une fois réussi, un groupe est parti se rassembler à 10h devant la préfecture de Cayenne, en soutien à la délégation qui à Saint Laurent de Maroni était reçu à la sous-préfecture, suite aux événements de la semaine dernière.
L’autre groupe d’une dizaine de stagiaires vivait le texte en polonais pendant ce temps-là.
L’après-midi, la démarche  »Esclavage, colonisation, racisme, immigration » a été l’occasion de nombreuses résistances, surtout dans le groupe qui devait préparer une soirée publique dans un quartier populaire. Un grand moment de conflit socio-cognitif.
Parmi les blocages observés, que fallait-il entendre par populaire, Pascal étant soupçonné d’avoir des  »arrière pensées », ce à quoi il a répondu qu’il ne pouvait pas penser à la place des autres. Peut-être qu’à Cayenne, il est difficile d’intervenir dans des quartiers populaires, quand on est professeur dans un collège ? Peut-être est-il encore plus difficile de s’autoriser à travailler ses représentations dans un jeu de rôle ? Dans un autre groupe par exemple, une stagiaire tombe en larmes après avoir découvert le contenu insupportable des chansons coloniales. Grâce au groupe, elle a quand même réussi au final de jouer le rôle d’un député de la 3ème république favorable à l’exposition coloniale de 1931. Elle vivait alors cet effet de rupture qui consiste à prendre une distance critique par rapport au rôle que les documents de la démarche nous incitaient à jouer.
Mais le conflit n’était pas terminé puisque  au moment de l’analyse, le groupe  »soirée publique » arguait du fait qu’ils n’avaient pas assez de temps et trop de documents pour continuer à se sentir en échec alors qu’ils avaient réussi à jouer une situation. L’un des participants se demandait encore et toujours quelle pouvait bien être  »la problématique » de cette démarche. Sur le ton passionné qu’on lui connaît, Pascal insistait sur le fait que les enjeux de la démarche étaient théorico-pratiques et que la question du racisme suffit elle-même à faire problème.
Mais voilà, répondre à une question comme un militant passionné peut être pris comme de l’agressivité. Décidément, il n’est pas simple de transformer la violence des représentations racistes ou colonialistes en conflits d’idées, sans que les personnes se sentent personnellement attaquées. C’est sans doute autour de cette question qu’il nous faudra repenser l’animation de cette démarche fondamentalement politique et pédagogique.
Le lendemain, les esprits une fois apaisés, la démarche sur la Commune de Paris s’est terminée par un colloque de grande qualité, les paroles militantes croisant les paroles historiennes pour conclure à quel point il est important contrairement à ce que dit Pierre Nora de commémorer cet événement historique aux échos toujours vivants.
L’atelier d’écriture de l’après-midi a clôturé le stage, mais pas la réflexion, sur la question  »Identité/Identités », au cœur du sujet en Guyane. Nous devions tous apporter  »un objet  qui nous représente ». Un peu bousculé par les différentes contraintes, néanmoins libératoires, chacun a pris plaisir à produire texte individuel ou à plusieurs, pour finir par une mise en scène des objets et des textes.
Fin du stage par un bilan sous forme d’un mini atelier proposé par Claire.
Séparation dans les au revoir et les à bientôt chaleureux…
Sylvie et Pascal.

***

Stage SNUipp-FSU Guyane
« Pratiques pour (re) mobiliser les élèves ? »

A CAYENNE, les 2 et 3 décembre 2021
A SAINT-LAURENT-DU-MARONI, les 29 et 30 novembre 2021

Tous capables : du défi aux actes ! Comment transformer le rapport aux savoirs. Faire de la diversité un tremplin pour les apprentissages. Colloque animé par Jacques Bernardin (docteur en sciences de l’éducation, président du GFEN). Avec également l’intervention de Philippe Lahiani (GFEN)

– « D’hier à aujourd’hui, les apports de l’Éducation Nouvelle au débat éducatif » Jacques Bernardin, docteur en sciences de l’éducation et Président du GFEN)

– « Fernand Cattier, un praticien de l’École nouvelle dans l’entre-deux-guerres » Alexandre Laumond, professeur agrégé d’histoire et géographie- « Pédagogie moderne, nouvelle, traditionnelle, coopérative, démocratique, émancipatrice, alternative, bienveillante… mais qu’est-ce que l’éducation nouvelle ? »Véronique Decker, directrice d’école retraitée, militante de l’ICEM pédagogie Freinet
– « L’éducation nouvelle : une démarche de pacification ? »Yves Reuter, Professeur émérite de l’Université de Lille en sciences de l’éducation

avec Geneviève Bédènes (Groupe de recherche en pédagogie institutionnelle), Yanek Husyanicia (Association Public Montessori), Sophie Portier (ANEN, Association nationale pour le développement de l’Éducation nouvelle), Cécile Primot (l’École Aujourd’hui), Geoffroy Robert (École Vitruve, Paris).

dont « Le texte recréé »,par Alice Bouaziz et Pascal Diard (GFEN).

Le 6 mars, 2021, huit mouvements (les CEMEA, le CRAP-Cahiers Pédagogiques,
la FESPI, la FICEMEA, la FIMEM, le GFEN, l’ICEM, le LIEN) ont fêté leurs « Convergences ». Ils ont dévoilé auprès de leurs militants le logo collectif et lancé les différentes manifestations qui
jalonneront 2021, année de l’Éducation nouvelle, jusqu’à la prochaine Biennale en 2022.

Plus de 250 militants se sont connectés à la web-tv des CEMEA samedi 6 mars pour suivre les présentations. Jean-Luc Cazaillon, directeur général des CEMEA, a assuré l’animation de cette séance entièrement à distance.

Au programme :

• un extrait du film sur le congrès de Calais en 1921  « Révolution École » suivi de quelques éclaircissements historiques de Philippe Meirieu, président des CEMEA ;
• un exposé enregistré de Claude Lelièvre, historien de l’éducation avec des compléments en direct de Jacques Bernardin, président du GFEN ;

Quel était le contexte en 1921 ?
Après la boucherie de 14-18, l’Éducation nouvelle interroge la responsabilité des éducateurs, voyant dans l’acceptation fataliste de la guerre le résultat d’une éducation de la répétition, éducation corsetée et formatée, exaltant le nationalisme.

Qu’en est-il aujourd’hui ?
L’époque n’est pas moins sauvage, la guerre se joue dans les consciences… 

Lire sa 1ère intervention

• une intervention d’Etiennette Vellas, du LIEN, qui a fait état d’un travail sur les enjeux de l’Éducation nouvelle en 2021 en rapport avec ceux de 1921 ;
• chacun des 8 mouvements a ensuite décliné ce qui lui tient le plus à cœur dans l’Éducation nouvelle aujourd’hui.

Pour le GFEN, la question posée à Jacques Bernardin est la suivante :

En quoi l’approche anthropologique des savoirs prônée par le GFEN permet-elle un autre rapport au savoir, au monde et à soi-même ?

Vivre le savoir comme aventure humaine sert à la fois la conquête intellectuelle, les compétences sociales et l’élaboration identitaire, dit autrement cette approche restitue la « saveur des savoirs » et renforce le « tous capables ».

Lire sa 2ème intervention

Vous
pouvez revivre ce lancement sur le site de Convergences

Prochains rendez-vous

• le Manifeste

En cours et jusqu’à la Biennale, les militant.e.s sont invité.e.s à écrire le « Manifeste de l’Éducation nouvelle », socle politique et partagé de nos ambitions pour créer ce grand élan, ce bouillonnement fécond, cet art de la dispute, réenchanter le monde, dynamiser nos capacités d’émerveillement sans rien lâcher sur le fond […] quand nous devons lutter contre la marchandisation de l’Education, quand les pédagogies mises en avant asservissent et instrumentalisent plus qu’elles ne promeuvent l’émancipation, quand la compétition est au cœur des processus éducatifs alors que nos conceptions reposent sur les dimensions de coopérations, d’entraide et d’éducation active.

• La fête !

Le prochain rendez-vous sera à Calais (avec le soutien de la ville) les 3 et 4 juillet prochain, une étape « en présence » pour une séquence plus détaillée, plus complète et ouverte au plus grand nombre.

• La Biennale

La Biennale à venir à l’automne 2022 accueillera le Manifeste et le rendra public. Elle sera l’occasion de mobiliser les militant·e·s dans une connaissance mutuelle, un espace dynamique de confrontations et d’échanges pour montrer que les valeurs de l’Éducation nouvelle sont toujours nouvelles car renouvelées !

Quelques liens

Site – https://convergences-educnouv.org/

Adresse – contact@ convergences-educnouv.org

Pour le GFEN :

Jacqueline BONNARD – jacqueline.bonnard37@orange.fr

Isabelle LARDON – isabelle.lardon@gmail.com

Les adhérent.e.s ont accès aux comptes rendus et aux documents de Convergences dans
l’espace Adhérents du site du GFEN.

L’idée de ce Forum initié par l’AFEF a émergé d’un groupe d’associations dont le GFEN. La question centrale qui a traversé la journée a été le frottement entre deux visions du numérique, celle d’un ensemble d’outils efficaces, et celle d’un monde organisé par le numérique. Voici la synthèse des débats et le manifeste

Forum École Alternumérique 4 novembre 2020 :

Le Forum soutient le numérique à l’École, mais pas à n’importe quelles conditions. Les enseignant.e.s ont fait de leur mieux durant le confinement, avec les outils dont ils disposaient, et beaucoup ont fait
preuve d’une grande inventivité. La réponse ministérielle, très verticale, n’a pas vraiment tenu compte de la réalité de leur travail pour penser la place et le rôle du numérique à l’École. L’idée du Forum École Alternumérique a émergé d’un groupe d’associations, l’AFEF a servi de base logistique et elle s’est engagée dans ce Forum pour des raisons essentielles liées à la discipline français : la question de la communication, centrale en français et reprise dans toutes technologies audio-visuelles-numériques ; la question des langages, de la langue et des discours : les manipulations du langage et des discours sont au centre de la désinformation, mais aussi du harcèlement et du complotisme sur les réseaux ; la littérature se saisit de ces sujets, non comme thème, mais parce que c’est le corps même de
son œuvre, mettre des mots sur les questions qui traversent le monde. Lire la suite de la synthèse

Manifeste pour « Une École démocratique dans une société numérique »

La révolution numérique a eu lieu. Notre environnement est, de fait, numérique. La société est aujourd’hui insérée dans cet univers qui pourrait bien lui dicter ses lois. Et comme la société, l’École est
sommée d’évoluer avec le numérique. Parler simplement de numérique pour l’éducation ; ou de numérique à, pour, dans l’École ne suffit plus. Ce serait réduire et s’interdire de comprendre cette révolution tant technologique que culturelle et ainsi paralyser, restreindre les évolutions nécessaires des pratiques enseignantes, voire laisser les enseignants utiliser le numérique sans en comprendre les enjeux. L’heure n’est plus à regarder passer la révolution d’un œil critique et à s’en accommoder par ci par là au besoin. Elle est à s’y impliquer pour en en être les acteurs, des acteurs créatifs, conscients de tous les possibles fabuleux qu’apporte le numérique à l’intelligence humaine comme de ses dérives marchandes, deshumanisantes, et ségrégationnistes ainsi que de sa réalité, inégalitaire. Une culture numérique émerge, imbriquée dans nos cultures classiques et populaires. À l’École, à l’université, le
numérique n’est pas une greffe qui s’ajoute à la culture traditionnelle des institutions et des jeunes. Il n’est pas un ensemble d’outils high tech, il est un véritable écosystème qui modifie profondément nos modes de pensée, de socialisation, nos formes de travail.

Si la période de confinement a permis le déploiement tâtonnant dans l’éducation, d’un ensemble d’outils – de communication, de recherche, de diffusion à distance –, inventés à la marge par des enseignants
innovants, elle a aussi révélé la crise de la pensée qui affecte l’École face à la révolution numérique.

Oui, il faut regarder en face plusieurs menaces que le confinement a révélées :

L’accroissement des inégalités socio-scolaires, la marchandisation de l’École, l’absolue nécessité du maintien d’une relation pédagogique en présentiel et en collectif, l’inefficience et le danger d’une gouvernance verticale par les chiffres et les oukases, l’importance d’une réflexion sur l’articulation entre les usages scolaires et récréatifs du numérique ainsi que sur l’usage des réseaux sociaux.

Oui il faut se reposer les questions fondatrices :

• Quels citoyens, personnes, professionnels, la société demande-t-elle à l’École et aux associations complémentaires de l’École de former ?
• Quelles transformations dans l’institution éducative, sa gouvernance, ses contenus, ses formes scolaires le numérique permetil ?

• Comment permettre à l’École et tous ses acteurs de se mettre à l’heure d’un numérique au service de la culture, de l’émancipation, de la démocratisation, de la construction d’un commun collectif et répondant au défi de l’avenir de la planète ? Au service des relations, des interactions et des apprentissages ?

C’est sur ces constats et questions que nos associations, réunies dans le collectif Alternumérique lors du Forum « École alternumérique » du 4 novembre 2020 ont proposé des principes fondateurs pour que l’École fasse sienne la révolution numérique. Ne la subisse pas, mais y prenne sa part afin qu’elle ne soit pas asservissante.

Elles revendiquent l’institution d’une coopération entre tous les acteurs de l’École : enseignants, cadres, élèves, parents d’élèves, associations éducatives complémentaires et collectivités dans le but d’organiser la démocratisation du numérique.

Elles fixent trois enjeux.

1. L’École, dans la société numérique, pour rester fidèle à ses principes fondateurs, travaille à : 

1. Une organisation participative

Elle met en place une organisation participative : elle initie une convention citoyenne sur la question de la démocratisation du numérique.

Elle donne la parole aux différents acteurs par leurs organisations et associations et tient compte de leur avis pour les décisions sur les orientations, les formations/accompagnements et les équipements qu’elles induisent.

2. Une formation à et par la citoyenneté

Elle forme des citoyens : elle développe les capacités à diversifier ses sources d’information, débattre sereinement et rigoureusement, faire des choix, hiérarchiser, problématiser, faire preuve d’esprit critique.

Elle forme des acteurs culturels : elle développe les connaissances et compétences artistiques, la
créativité, la fréquentation des lieux de culture et des genres culturels, elle forme l’aptitude à faire des choix culturels et à s’engager dans la création culturelle.

3. Une éducation aux médias et à l’information

Elle développe un projet politique et culturel d’éducation aux médias et à l’information :
elle forme à la liberté d’expression et d’opinion, à la fréquentation des médias, à la vérification des sources, à la recherche, et cela dans l’ensemble de ses enseignements et activités. Il ne peut être question de s’en remettre, sur ces enjeux, à des spécialistes ; tous les professeurs, cadres éducatifs, éducateurs doivent porter et mette en œuvre ensemble cette responsabilité.

2. L’institution éducative se transforme dans son environnement numérique par :

1. Une dynamique d’ouverture

Grâce au numérique l’École peut plus facilement s’ouvrir sur le monde : elle instaure des communications régulières avec ses différents acteurs dans et hors la classe, dans et au dehors de la culture de référence.
Elle place les connaissances académiques dans leur double ancrage historique et social.

2. Des leviers pédagogiques

Le numérique contributif facilite les pédagogies de coopération et de projet : par son environnement de partage et d’échange, il permet l’apprentissage coopératif, l’écriture collaborative, la créativité, le
travail d’équipe qui contribuent à l’apprendre ensemble.

3. Des pédagogies en accord avec nos valeurs éducatives

Respect mutuel, confiance en soi et en les autres, solidarité guident le choix des pédagogies dans l’environnement numérique. Nos valeurs éducatives ne peuvent pas s’accorder ni avec un individualisme exacerbé, ni avec un fichage des individus à des fins idéologiques, commerciales ou de contrôle, ni avec des évaluations stérilisantes.

3. Les acteurs de l’institution évoluent grâce à :

1. Une formation collective et sur le terrain des enseignants à une culture numérique avec des moyens importants ; une formation à penser et construire une culture numérique.
2. Une éthique et des valeurs qui sous-tendent la formation : elles amènent à se construire
   comme une nouvelle figure enseignante et à penser la posture enseignante, les gestes professionnels, la place de l’élève, la figure apprenante, dans leur rapport avec l’exigence de précision, de justesse et de vérité.
3. Un rapport au temps serein, non oppressant, indispensable pour permettre la créativité pédagogique, la réflexivité, la construction de la pensée. Prendre le temps de réfléchir avant d’agir ce n’est pas perdre du temps, mais en gagner pour la suite.
4. L’institution d’une communauté éducative élargie et en réseau à laquelle participe le corps enseignant, avec tous les acteurs dans et hors l’École.

Page Facebook du Forum

Le collectif des 8 associations qui ont organisé les Biennales de l’Education nouvelle en 2017 et en 2019 – CEMEA/GFEN/ICEM/FESPI/CRAP/ FICEMEA/LIEN/FIMEM – vient de se doter d’un logo et d’un nom : Convergences pour l’Education nouvelle.

L’année prochaine verra le centenaire de la création de la Ligue internationale pour l’Education nouvelle et c’est là où elle a vu le jour en 1921, à Calais, qu’elle sera lancée,  le 6 mars 2021 par Convergences.

Un manifeste pour l’Education nouvelle est en cours de rédaction pour actualiser les valeurs partagées depuis 100 ans par nos différents mouvements et pour ancrer nos objectifs dans le XXIème siècle. L’Education nouvelle est toujours nouvelle !

Le comité de pilotage comprenant 2 membres de chaque association est au travail depuis plusieurs mois et se réunit régulièrement en plénière et en commissions de travail.

Le logo est l’œuvre d’une graphiste professionnelle, Saskia Vellas.

Un patronage de l’UNESCO est demandé pour parrainer l’évènement de lancement à Calais qui est en cours d’organisation, ainsi que la future biennale qui aura lieu en 2022.

Des informations seront données sur le site au fur et à mesure de l’avancée des travaux. Les adhérents du GFEN, quant à eux, ont accès aux documents internes dans l’espace qui leur est réservé.

Site de Convergence(s) pour l’Education Nouvelle