Catégorie : Actions nationales

Introduites par Pascal Diard, ces rencontres se veulent un moment de réflexion sur ce qui fait impasse à la réussite scolaire de bon nombre d’enfants issus de milieux populaires (mais qu’est-ce que la réussite scolaire ? Qui décide de la réussite ? Et pourquoi ? Comment ?). Il décrit le contexte dans lequel ces rencontres se déroulent : discriminations, coupes budgétaires, répression contre les étudiants qui protestent contre le « tri sélectif » à l’entrée de l’université. On assiste à une marchandisation de l’éducation (Teach for France, entreprendre pour apprendre pour ne citer que ceux-là), aux replis individualistes quotidiens face aux difficultés scolaires. Il rappelle les principes fondateurs du GFEN : le « Tous Capables ! », le refus des inégalités, la nécessité du collectif pour penser les métiers de l’éducation, une approche de la formation qui s’appuie sur une mise en situation des stagiaires permettant un travail réflexif sur les pratiques. Il souligne  le travail local avec la municipalité d’Ivry sur Seine et le conseil départemental du Val de Marne.  Remerciant tous les organisateurs de cette manifestation, il déplore l’absence d’Anne Barrère victime d’un accident de la route et hospitalisée. Il rappelle la liste des partenaires présents : Café pédagogique, les CEMEA, les partenaires du CAPE, SNUipp et FSU, FNAREN, FNAME.

Serge Boimare : « Comment en arriver à une école de la réussite pour tous ? »

Tous capables d’accord ! Mais une école de la réussite de tous ? Faire en sorte que chacun continue sa progression ? Il faudrait arrêter le soutien et la méthodologie  à outrance qui caractérisent les dispositifs d’aide actuels dans les établissements scolaires français.  Il dit fréquenter des jeunes intelligents qui sortent de l’école sans bagage culturel leur permettant de s’insérer économiquement et socialement. Il préconise un nourrissage culturel afin de se construire un véritable fonctionnement intellectuel et sortir de l’empêchement de penser. Une des questions à se poser est la suivante : Qu’est-ce qui fait que certains fabriquent des stratégies pour sortir des apprentissages ?

– cela offre une chance d’intéresser les décrocheurs et aller les chercher,

– cela convient à tous les élèves et apporte une cohésion au groupe,

–  on construit un patrimoine commun pour étudier ensemble et donner du sens au savoir,

– c’est au programme de toutes les classes,

– on protège les enseignants de l’empêchement de penser.

Il souligne que faire ce travail en équipe dans une école multiplie la réussite. Il faut prendre du temps pour réinscrire ces élèves dans le développement de la pensée.

Il existe des applications en collège : une question d’équipe avec une rencontre hebdomadaire du groupe d’enseignants. Chaque séance est suivie d’un écrit sur un cahier de médiation culturelle. Ces traces ne sont pas forcément corrigées mais permettent de lancer les élèves dans l’écrit.

Pour en savoir plus 

Les ateliers du matin : « Faire avec les différences sans les penser et les vivre comme des inégalités »

Dans l’atelier Parents/professionnels de l’éducation, rencontre pour une coéducation effective, Jean Bernardin accueille une vingtaine de personnes constituant un public varié : enseignants du premier et du second degré, animateurs sociaux, responsables de collectivités locales. Dans un premier temps, chacun va trouver trois bonnes raisons de travailler avec les parents ; puis il s’agira de préparer une réunion de parents avant de mettre en commun les différentes propositions. L’objectif est le suivant : comment prendre appui sur les compétences réelles des parents auteurs des premiers apprentissages pour les réhabiliter dans leurs capacités éducatives et construire avec eux une complicité éducative au service du développement et de la scolarité de leur(s) enfant(s) ?

Dans une salle du Petit Robespierre, l‘atelier  Tous capables d’apprendre ! Oui mais comment ? démarre avec une démarche de « texte à trous » pour faire approcher le concept de réflexivité mais sans en prononcer le mot puisque le texte doit apporter des connaissances à ce sujet. Il s’agit d’un texte de Jacques Crinon extrait du livre dirigé par Chabanne et Bucheton « Parler et écrire pour penser, apprendre et se construire » (PUF,2002).

Une mise en activité individuelle, un travail en petits groupes et une mise en commun permettent de se plonger dans les rapports entre langage et pensée et de confronter ses idées avec celles des autres. Il est bien question de pratiques langagières scolaires plus efficaces et plus réflexives que d’autres selon les situations d’enseignement-apprentissage mises en œuvre.  Dans un deuxième temps, Justine Donnard, l’animatrice de l’atelier, donne quelques éléments théoriques en référence aux travaux de Bernard Lahire sur l’oral pratique des familles et l’oral scriptural de l’école et à ceux de Jacques Crinon qui préconise l’usage d’un « journal des apprentissages » avec les élèves.

Ceux-ci écrivent chaque jour ce qu’ils pensent avoir fait ou appris dans la journée de classe. Les élèves de Justine sont au CM2 et commencent souvent par des ressentis (j’ai aimé, c’était drôle), puis peu à peu, entrent dans les disciplines scolaires puis dans les savoirs à proprement parler. Par groupes, nous étudions les écrits de trois élèves à trois moments de l’année. Justine nous décrit précisément comment elle met en place ce dispositif. Une collègue dit l’utiliser en CE et une autre au collège. La conclusion renvoie à des « écrits intermédiaires », proches de ce que Vygotski appelait du « langage pour soi », « tout à la fois traces et outils de l’activité cognitive des sujets en train de résoudre des problèmes et construire des savoirs ».

Plus loin,on s’interroge autour de la phrase de Rimbaud « moi, suis-je un autre ? » et les représentations que nous entretenons sur l’égalité filles/garçons. Marie –Pierre Dubernet explique la genèse du projet dans l’école où elle enseigne. Tout commença par une activité d’acrogym où les groupes de 7 élèves devaient réaliser une pyramide puis en analyser la stabilité ainsi que le mode d’organisation choisi.  Pour poursuivre la réflexion, Marie Pierre propose la démarche « histoire de Julie » à vivre en accéléré lors de cet atelier. Soit un extrait d’un album de Christian Purel et sa traduction en espagnol : il s’agit de retrouver un choix de traduction qui ne semble pas correspondre au mot français. Pourquoi  « garçon manqué »  en français se traduit-il par « garçon mal éduqué, grossier » en espagnol ? Or dans l’histoire, il s’agit d’une fille « Julie » ; mais qui parle ainsi de Julie et à qui ? On comprend assez vite qu’il s’agit d’un échange entre ses parents sur le comportement de leur fille bien éloigné de leurs attentes. Mais ces attentes sont-elles les mêmes selon les cultures, les époques ? Sont-elles les mêmes pour une fille ou un garçon ? Deux groupes sont alors constitués : on donne à chacun des groupes une banque d’images issues de l’album « Julie qui avait une ombre de garçon ». Un groupe dispose des images de Julie, l’autre des images de son ombre (les deux groupes pensent avoir les mêmes images!). Il s’agit d’utiliser ces images, les coller sur une ou plusieurs feuilles et illustrer le hors-champ (qui est avec elle ? que pense –t-elle ? pourquoi cette position ?). Les productions sont affichées sachant qu’il s’agira de commenter l’exposition lors de la venue de l’autre groupe. Quelle surprise lorsqu’on s’aperçoit que selon le « genre » les attentes et les attitudes sont bien différentes ! Une démarche très stimulante donc qui permet de s’interroger sur ce qui fait blocage à l’égalité filles/garçons et pas toujours où l’on croit que ça se niche.

Dans l’atelier « Carte postale ? Mais c’est terminé avec internet ! «  le secteur arts plastiques propose d’aller au-delà de la perception que nous avons tous de nos aptitudes dans un domaine qui nous semble « étranger ». Tous à nos crayons, pinceaux, colle et ciseaux à l’encontre des idées du don mais sur le partage, la solidarité, l’étonnement et la surprise !

petite pause à la librairie

Ateliers de l’après-midi :  » Pas de liberté de pensée sans égalité de pensée « 

Justement parlons d’égalité : Le mot « égalité », ça veut dire quoi ?  Laurent Carcéles propose un partage d’expériences pour questionner l’égalité et mettre en route la machine à penser. Il présente la démarche qui va être vécue : « texte à trous  » que certains nomment « démarche vocabulaire » conçue dans les années 70 par des enseignants du premier degré ; c’est une situation à vivre où chacun est mis d’emblée en difficulté et contraint de s’appuyer sur le groupe pour réussir l’exercice. Pour l’instant, il s’agit de l’extrait d’un Rapport présenté au Sénat à propos d’une proposition de loi  en 1880. On comprend assez vite qu’il s’agit d’éducation mais de l’éducation de qui ? Il nous revient qu’un certain Jules Ferry était alors Ministre de l’Instruction Publique ; l’une d’entre nous se souvient même qu’il étendit aux jeunes filles l’enseignement secondaire, voilà ce qui pourrait nous aider à retrouver les « bons » mots. Pas si simple ! Malgré tout on retrouve l’essentiel et par la même occasion, on perçoit le chemin parcouru depuis cette période pour l’obtention juridique d’un accès à l’enseignement secondaire pour tous ; pour autant l’accès au savoir pour tous reste à construire. 

Dans la cour du Petit Robespierre, place au Théâtre de l’opprimé initié par Augusto Boal qui déclarait en 2009 à l’UNESCO lors de la célébration de la journée mondiale du théâtre : « Nous sommes tous des acteurs : être citoyen, ce n’est pas vivre en société, c’est la changer ». La méthode du théâtre de l’opprimé partage les convictions du GFEN : la conviction que l’être humain possède le langage théâtral (tous capables !) et la conviction que le théâtre comme l’éducation nouvelle peuvent et doivent être un outil pour changer le monde par une émancipation qui ne peut être qu’individuelle et solidaire. Quelques exercices d’échauffement pour apprendre à se connaître et se faire confiance, puis le groupe produit un théâtre forum qui est déjà l’occasion de changer la société : à partir d’une question d’actualité la troupe interprète une scène au dénouement dramatique dans laquelle se joue un rapport de domination. Une occasion de réfléchir, de mettre en action ses idées, ses alternatives, sa volonté de changer la situation.

Changer la situation, ce fut le combat des peuples colonisés dans la deuxième moitié du 20ème siècle. Décoloniser les consciences : une urgence d’égalité! A partir d’un texte de Galieni après la démarche « questions préalables », il est demandé de faire le portrait du malgache selon les colonisateurs, sur un plan individuel mais également sur un territoire. Sous le trait de crayon de Pascal Diard, se reconstruisent les stéréotypes coloniaux : proche de l’état de nature, primitif, peu éduqué, vivant de peu, naïf. 

Il est rappelé la grande révolte de 1947 à Madagascar qui fut réprimée violemment. Pour les historiens, il existe deux conceptions de la décolonisation : la décolonisation (pacification)  ou la guerre de libération. Décoloniser les consciences s’applique  d’abord aux colonisateurs mais cela concerne également les colonisés qui ont intériorisé sans le vouloir certains des stéréotypes listés précédemment. Ce que décrit très bien Franz Fanon dans « Peau noire, masques blancs ». «L’objectivité scientifique m’était interdite, car l’aliéné, le névrosé, était mon frère, était ma sœur, était mon père».

Rencontrer l’autre, ses écrits, ses doutes et ses richesses. Le secteur écriture nous propose de s’inviter dans les parages et les pages d’une ville au détour d’un atelier d’écriture. Il s’agit de sortir des murs, d’écouter de manière inattentive, de se plier aux contraintes  cependant pour mettre en travail une langue. Commençons par une lecture de textes dont on retiendra quelques bribes pour faire une fresque à l’aide de feutres et de couleur. Avec comme seul bruit de fond le crissement de la pointe des feutres sur l’affiche, les textes défilent au sein desquels s’échappent les mots. Mais déjà on roule la fresque et on l’emmène ; on prend les feutres, un carnet et un stylo pour faire de la matière : vagabondage assuré !

De mots, il est encore question dans un « colloque des philosophes » réunissant Platon, Hobbes, Rousseau, Kant, Stuart Mill et Lucien Sève autour de la question « Les hommes sont-ils égaux ? ». Cette démarche construite par le secteur « philo » et animée par Nicole Grataloup semble répondre aux questionnements posés dans les autres ateliers. Quel concept de l’égalité peut nous être utile ? L’égalité est toujours à construire ; dans la pratique, selon que j’envisage une activité en pensant égalité ou non je ne pratique pas de la même façon. L’égalité n’est pas un état et selon le contexte elle se construit lorsque chacun s’autorise à dire « je » et apprend à dialoguer avec la pensée de l’autre. L’égalité s’appuie sur le principe de négociation de droits. De l’avis des participants, la démarche a permis de construire de l’égalité dans le sens où tout le monde est déstabilisé au départ, mais chacun a réussi à développer sa pensée dans un domaine qui n’est pas le sien.

Un grand merci aux organisateurs et petites mains locales qui ont permis un bon déroulement de cette journée. 

Jacqueline BONNARD

Voir aussi :

• le reportage du Café Pédagogique
• l’intervention de Serge Boimare sur le blog du SE-UNSA
  

Des inégalités…

L’éducation peine à enrayer les inégalités qui lui préexistent voire les renforce, rompant avec sa promesse de justice et le principe d’égalité. Aucun éducateur (qu’il soit parent, enseignant ou accompagnateur) ne peut  s’en satisfaire. Quelles en sont les médiations ? La condensation
des populations précarisées est peu propice à la mixité sociale et scolaire, prive de stimulations réciproques, et les pratiques qui se différencient à la baisse pour les élèves estimés fragiles creusent les inégalités. S’agirait-il de nier les différences ?

Faire avec les différences sans les penser comme des inégalités

L’« indifférence aux différences » est tout aussi discriminatoire. Finalement, qu’elles soient négligées ou surestimées, cela révèle un aveuglement sociologique. Négligées, les différences sont perçues et traitées comme des données de nature soumettant les destins au seul mérite individuel, à une « égalité des chances » mystificatrice, ne faisant que rebondir sur les effets d’initiations familiales bien diverses. Surestimées, elles soumettent à des propositions appauvries les enfants et les jeunes estimés comme ayant de faibles capacités…

Tous capables !

Un défi à l’esprit de fatalité. Non pas donnée de nature mais objet de conquête, à éprouver au travers des pratiques. Fondement anthropologique que cette capacité de l’humain à échapper aux déterminismes, à surmonter les obstacles, à s’émanciper de ses limites. Les œuvres, savoirs et techniques témoignent de cette capacité à subvertir ce qui opprime, à s’extirper des pesanteurs du réel, à en accroître sa maîtrise.

Conjuguer égalité et diversité

Il revient aux éducateurs de passer les témoins de cette conquête socio-historique. Egalité d’ambition qui consiste à créer les conditions pour chacun de son propre dépassement, par le biais du collectif. Mettre en scène les problèmes, s’appuyer sur la pluralité des points de vue, solliciter à la fois l’imaginaire, la créativité et la raison critique sert l’appropriation culturelle et la construction identitaire, donnant à chacun « le meilleur des autres » pour qu’il puisse se construire… Ces 11èmes Rencontres croiseront ateliers, témoignages et interventions. Sont ainsi invités à intervenir :

– Serge BOIMARE, qui a été directeur pédagogique du Centre Claude Bernard de Paris, rééducateur, psychologue clinicien, auteur de : L’enfant et la peur d’apprendre (Dunod, 1999) et, Ces enfants empêchés de penser (Dunod, 2008) et qui suit actuellement des équipes engagées sur ses pistes de travail.

– Anne BARRÈRE, Sociologue, professeure en sciences de l’éducation à l’université Paris Descartes ; auteure de nombreux ouvrages, dont : Travailler à l’école. Que font les élèves et les enseignants du secondaire ? (PUR, 2003) et, plus récemment : Au cœur des malaises enseignants (Armand Colin, 2017).

Ces Rencontres, soutenues par la ville d’Ivry-sur-Seine et par le Conseil Départemental du Val-de-Marne, sont organisées en partenariat avec l’Observatoire des Zones Prioritaires et le Café Pédagogique. Elles sont ouvertes à tous-toutes.

PROGRAMME

9h : OUVERTURE :

– Mairie d’Ivry-sur-Seine
– Evelyne RABARDEL, Vice-présidente du Conseil départemental du Val de Marne, chargée des collèges, de l’action pour la réussite éducative, de la culture, de I’archéologie, du patrimoine
culturel, des archives départementales et du travail de mémoire.
– GFEN 9h30 : Serge BOIMARE « Comment en arriver à une école de la réussite pour

tous ? »

10h15 : Anne BARRÈRE « Des épreuves scolaires à l’éducation buissonnière : la double vie des adolescents »

11h : ATELIERS « Faire avec les différences sans les penser et les vivre comme des inégalités »

1 : Parents/professionnels de l’éducation, rencontre pour une coéducation effective
TOUS les parents sont auteurs de pratiques d’apprentissages réussis. Comment prendre appui sur ces compétences réelles pour les réhabiliter dans leurs capacités éducatives et construire avec eux une complicité éducative au service du développement et de la scolarité de leur(s) enfant(s) ?

2 : Tous capables d’apprendre ! oui mais comment ?
Faire vivre un outil de progression au service des enfants et des adultes : le journal des apprentissages.

3 : « Carte postale ? Mais c’est terminé avec internet ! »
« Carte postale ? Mais moi j’ai jamais été doué.e ni pour le dessin, ni pour la peinture »
Et si cet atelier s’ouvrait sur d’autres horizons – à l’encontre des idées de don mais sur le
partage, la solidarité, l’étonnement et la surprise !

4 : La sociolinguistique au collège ? Chiche !
Faire le pari de mettre la sociolinguistique à la portée des jeunes, c’est :
– Les aider à lever les résistances aux apprentissages tout en donnant un sens aux activités scolaires,
– Leur permettre de s’emparer des enjeux de fond liés à la question du langage,
– Leur permettre de construire collectivement une véritable culture commune en donnant à chacun … le meilleur des autres !

5 : Moi, suis-je un autre ?
Quand on est petite fille ou petit garçon, la phrase de Rimbaud s’applique-t-elle ? Une démarche de « lecture » valable à tout âge aussi bien dans la classe que sur les terrains de l’animation.

15h : Ateliers « Pas de liberté de pensée sans égalité dans les pratiques »

6 :  Le mot « Égalité », ça veut dire quoi ?
En vivant ensemble la pratique du texte à trous, à partir d’un texte qui fait partie de l’histoire politique de la France, nous découvrirons quelques variations lexicales de cet étrange mot qui pourraient nous permettre de remettre en questionnement ce que nous voulons dire aujourd’hui quand nous l’utilisons.

7 : Décoloniser les consciences : une urgence d’égalité !
Des questions préalables pour comprendre et abolir tout rapport colonial : mettre à l’épreuve un discours sur la pacification à Madagascar ! et puis qu’on nous fiche la paix !

8 : Les hommes sont-ils égaux ?
Un « colloque des philosophes » réunit Platon, Hobbes, Rousseau, Kant,Stuart Mill et Lucien Sève pour en débattre, et éprouver à quel point la question de l’égalité est cruciale dans la conception de l’humain.

9 : Rencontrer l’autre, ses écrits, ses doutes et ses richesses. 
S’inviter dans les parages et les pages d’une ville. Donner place à nos imaginaires. Un atelier d’écriture pour se découvrir en train d’écrire… pour de bon au coin d’une rue ».

10 : Le théâtre de l’opprimé
« Être citoyen, ce n’est pas vivre en société, c’est la changer ! », Augusto Boal. L’enseignement de la citoyenneté au secondaire ne s’aventure que trop peu souvent sur les chemins d’une citoyenneté
critique et en acte qui peut agir sur la société et la transformer en même temps qu’elle la comprend. Cette séance se veut ainsi une introduction au théâtre de l’opprimé créé par Augusto Boal dans l’Amérique latine des années 1970. Son objectif est de rendre visibles des conflits sociaux et politiques en soutenant la prise de parole de groupes dominés et marginalisés, opprimés par les pouvoirs totalitaires. Le théâtre forum est son outil le plus spectaculaire : à partir d’une question d’actualité la troupe interprète une scène au dénouement dramatique dans laquelle se joue un rapport de domination. Le public est ensuite invité à réfléchir sur comment affronter les conflits
et dominations joués. Devenu « spectActeur », entrant en scène, se confrontant avec les autres personnages, il met en action ses idées, ses alternatives, sa volonté de changer la situation.
La méthode du théâtre de l’opprimé partage les convictions du GFEN : la conviction que l’être humain possède le langage théâtral (tous capables !) et la conviction que le théâtre comme l’éducation nouvelle peuvent et doivent être un outil pour changer le monde par une émancipation qui ne peut être qu’individuelle et solidaire.
Ainsi, les stagiaires, après s’être échauffés avec quelques-uns des jeux pour acteurs et non-acteurs, produisent un théâtre forum qui est déjà l’occasion de changer la société.

18h15 : CLOTURE & perspectives

INFORMATIONS PRATIQUES

Participation aux frais d’organisation :
– 30 €
– 20 € pour les adhérent-e-s au GFEN
– 5 € étudiant-e-s, chômeur-euse-s, précaires

Repas (par la Cantine des Bokhalés) : 12 € (s’inscrire au repas avant le 22 mai)

Lieu : Espace Robespierre, 2 rue Robespierre, Ivry-sur-Seine
Au pied du Métro 7, Mairie d’Ivry ou 10 min du RER C Ivry.

UNIVERSITÉ D’ÉTÉ DU GFEN Les 10-11-12 juillet 2017 (pré-stage le 9) Bédarieux (Hérault)   Contre toute fatalité : l’Éducation Nouvelle

 Plus que jamais nous avons besoin
d’Éducation Nouvelle.

L’avenir de la liberté n’est pas le libéralisme, l’émancipation ne se dissout pas dans la qualification,
l’égalité des chances n’est pas l’égalité… Contre ces orientations discriminatoires et le monde violent qu’elles promettent, chacun connaît des pratiques solidaires qu’il éprouve quotidiennement sur son terrain. C’est dans ce réel débordant de possibles que nous trouvons les forces pour aller de
l’avant.

L’Éducation Nouvelle est déjà à l’œuvre…  Lorsque vous cherchez des pratiques qui réalisent pour de bon vos valeurs, lorsque vous transformez votre école ou votre quartier en une aventure collective à travers le savoir et la création, lorsque vous gommez les murs et laissez converger les différences. Cette
université d’été sera l’occasion d’échanger sur ces pratiques, pour augmenter collectivement notre pouvoir d’action sur le monde !

Oui, les mots de l’Éducation Nouvelle voyagent, sont repris dans d’autres contextes, nous échappent. L’Éducation Nouvelle a forgé des outils de transformation qui méritent un plus ample partage et dans le contexte actuel, il est urgent de les questionner. Qu’est-ce, pour nous, qu’une situation-problème ? Qu’entendons-nous par ateliers de création, démarches de construction de savoirs, projets ? Quelles portes ouvrent nos démarches ? Qu’en faisons-nous ?

Plus largement, comment l’expérience de vie des citoyens que nous sommes nourrit-elle les transformations que nous mettons en œuvre ?

Contre la violence, le conflit socio-cognitif.

Une université d’été pour se rencontrer. Un lieu pour interroger les liens entre ateliers, démarches, stages, vie sociale et vie professionnelle. Une université d’été pour échanger et interroger des outils et
des dynamiques de transformation, de l’école au quartier. Un lieu où les questions débordent de leur cadre habituel pour interroger nos envies d’engagement, quel que soit le terrain, et chercher un chemin de cohérence entre nos utopies et nos actions. 

Contre tout fatalisme, des transformations à porter demain.

Thématiques des journées

9 juillet : Pré-stage ouvert à tous. Le pré-stage est une journée de travail ouverte à tous. Début à 14h.

10 juillet : Transformer le rapport au savoir et à la culture : tous capables

11 juillet : Aventure individuelle, dynamique collective : émancipation solidaire

12 juillet : L’avenir en projet pour une transformation sociale

Modalités de travail

9h-12h30 : Démarches.

14h-17h : Ateliers brefs, « mille questions »… chantiers d’analyse et d’écriture de théorisation.

18h-19h : Plénières comme des dispositifs de réflexion et d’élaboration politique et théorique.

20h30 : Soirée débat / soirée culturelle / soirée artistique.

Voir les ateliers et les soirées, en savoir plus sur les thématiques

Informations pratiques

• Frais pédagogiques : selon votre revenu mensuel (les tarifs peuvent être réévalués selon les situations personnelles). Tarifs préférentiels pour les adhérents du GFEN. voir les tarifs

• Lieu de travail et prise des repas midi et soir : 5 € / repas
  Cité scolaire Ferdinand Fabre (collège et lycée) – 2 avenue Jean Moulin – Bédarieux
• Hébergement :
  Chambres de 3 lits : 12 € / nuit, petit-déjeuner compris
  chambres individuelles : 32 € / nuit, petit-déjeuner compris
  il est possible de dormir dès le samedi 8 : 10 €, petit-déjeuner non servi le dimanche
  Internat du Lycée Fernand Léger – 63 route de Clermont – Bédarieux
  Draps et oreillers ne sont pas fournis (prévoir un sac de couchage si vous être frileux)
  Autres hébergements voir : www.bedarieux.fr/tourisme

• Crèche et centre aéré : Maison de L’Enfance : 04 67 23 31 90, sur attestation de travail ou de stage du GFEN.
• Renseignements pratiques sur Bédarieux : contacter gfenbedarieux@orange.fr

Les 10èmes Rencontres Nationales de Saint Denis se sont déroulées le 25 mars, à l’IUT de la Halle Montjoie. Au-delà des discours sur le « vivre ensemble », c’est au coeur même des pratiques que les valeurs prennent sens, celles qui prônent « l’apprendre ensemble » et visent la réussite de tous. Tâche difficile lorsqu’il s’agit de faire partager les valeurs de la République pour Jean Paul Delahaye ou enseigner le monde social pour Jérôme Deauviau.

Dans son introduction, Jacques Bernardin rappelle que dans cette période de rendez-vous politiques décisifs, il est important d’interroger ce qui est au fondement du lien social : les valeurs qui lesquelles un groupe social s’appuie pour faire corps. Pour ne prendre que celles qui s’affichent au fronton des écoles « liberté, égalité, fraternité », quelle(s) réalité(s) recouvrent-elles lorsque l’école a tant de mal à enrayer les inégalités sociales et que l’individualisme s’installe battant en brèche les principes de coopération ou de solidarité. Lire le texte d’ouverture

Jean-Paul Delahaye, IGEN honoraire, ancien directeur de l’enseignement scolaire et auteur du rapport « Grande pauvreté et réussite scolaire » (2015) ouvre ces rencontres sur la difficile mission de l’école lorsqu’il s’agit de faire partager les valeurs de la République. Reprenant les textes fondateurs, il rappelle que depuis sa création, l’école de la République a toujours eu mission de faire partager aux élèves ces valeurs. Il affirme que « la République ne pourrait exister si l’école ne formait pas ou ne formait plus de républicains. Cette mission n’est donc pas optionnelle, elle est obligatoire, [ ] et que l’on est Français parce qu’on adhère à ces valeurs dont on connaît l’histoire et les combats ». Principe repris par les deux dernières lois de refondation.

Atelier Citadelle.

Créée par Colette Charlet et reprise par le  groupe odébi, cette démarche propose d’interroger le processus de création dans la rencontre entre écriture et arts plastiques à partir du mot citadelle. Dans un premier temps, on pose les mots qui viennent sur une fresque pour en faire ensuite une lecture effervescente où chacun imprime sa vision du monde. Il n’y a pas de citadelle interdite… alors construisons ensemble ! A partir d’une banque de photos de « citadelles », on repère puis extrait les éléments supposés caractéristiques d’une citadelle. Et les murs sortent de terre à partir des matériaux mis à disposition, oeuvres collectives de qu’il conviendra de visiter. Dans la phase d’analyse, les processus de construction se mettent à jour dans leur complexité.

Dans une autre salle,  le propos porte sur l’exercice de la démocratie par la pratique du débat (colloque et controverse). La démarche s’appuie sur un travail mené en classe avec des élèves de 5ème. Comment  les négatifs sont-ils devenus nombres ? Quels obstacles rencontrés ? 

Sur l‘Île des religions, on planche sur une situation où les 500 derniers survivants de l’humanité se retrouvent sur un même territoire et tentent de cohabiter  dans le respect des différentes religions. Il s’agit d’imaginer deux ou trois scénarii pour envisager un cadre commun : jours travaillés, fêtes religieuses, échanges, partage des lieux de vie, éducation des enfants. La décision de « cadre commun » est due à la nécessité de la survie suite aux évènements tragiques récents. Deux scénarii possibles : consensus ou guerre civile où les plus nombreux prendraient le pouvoir (alliance forcée). Un autre scénario serait de se séparer géographiquement selon la culture d’origine (risque de conflit et de guerre). A moins qu’on ne soit sur une ritualisation de l’ancien ou une technocratie en raison des urgences vitales qui nécessite une coopération.

Chaque groupe   essaie ensuite de catégoriser les scénarii proposés en s’appuyant sur six types d’organisations politico-religieuses. La  réflexion est approfondie  grâce à des textes théoriques sur la laïcité.

Quant à démontrer que la Terre tourne autour du soleil (mais dans quel sens ?) et pourquoi on ne voit pas la même chose dans le ciel selon les moments de l’année (mais comment le prouver ?), c’est l’objet de l’atelier  » Esprit critique contre dogmatisme : en sciences, croire ou savoir, on peut choisir ! »  Les participants sont répartis en trois groupes. Chaque groupe a une facette du phénomène et va représenter corporellement leur interprétation du problème. Dans quel sens la terre tourne-t-elle  et à  quelle vitesse ? La rotondité de la terre, quelle preuve d’après le texte d’Aristote (comment à l’instant « t » on ne voit pas la même chose en face selon le lieu d’observation sauf pour ce qui est au-dessus?). Pourquoi la terre tourne autour du soleil (le déplacement de la terre permet d’expliquer les différentes constellations vues au fur et à mesure de l’année) ? Pas facile d’être le soleil ou une planète lorsqu’on est soi-même partie prenante du phénomène étudié. Mais le fait d’essayer d’interpréter les observations (corporellement, verbalement ou en dessinant) permet de structurer sa pensée.

égalité – esprit critique – coopération  LES VALEURS A L’EPREUVE DES PRATIQUES  Valeurs à l’école – Valeur de l’école Samedi 25 mars 2017 IUT de la Halle Montjoie, 7 rue de la Croix Faron, Saint-Denis (93) Dépliant (programme, inscription) Présentation des ateliers

A lire sur le Café Pédagogique, dans l’Expresso du 27 mars  :

• Rencontres GFEN : Comment mettre les valeurs républicaines en pratique à l’Ecole ? lire

• Jacques Bernardin (GFEN) : Maintenir vivant l’objectif de démocratisation de l’Ecole lire

Que vaut l’école quand elle ne tient pas ses promesses ? Dès lors que la réussite de tous est à l’ordre du jour, les difficultés cumulées amènent à la désillusion et au ressentiment. L’échec scolaire signe la disqualification symbolique, prépare à la relégation sociale et à une citoyenneté de deuxième zone. Comment se reconnaitre dans ce qui ne nous reconnait pas ? Cette désaffiliation scolaire rend ses orphelins rétifs aux valeurs bafouées et sensibles aux sirènes de toutes les démagogies idéologiques, au risque de fracasser le lien social.

Faire accéder tous les élèves à une maîtrise opératoire des savoirs et à une citoyenneté outillée reste l’horizon prescrit. Y parvenir exige de rompre avec les solutions supplétives, de peu d’effet, et de s’attaquer au c?ur du quotidien éducatif : les contenus enseignés et les processus d’apprentissage qui en instruisent l’accès. Si les savoirs ont un sens, la façon de les transmettre leur donne valeur.

En quoi les contenus parlent-ils à tous ? En tant qu’ils aident à comprendre le monde dans lequel on vit, à s’y situer et à pouvoir y agir, en tant qu’ils contribuent à éclairer le présent et à maîtriser son passé. On peut toujours se penser gaulois, mais gare alors au retour du refoulé ! Quelle place est faite à l’histoire de la colonisation ? Quelle approche de la laïcité ? Quelle place ont les débats qui agitent le monde d’aujourd’hui dans l’espace scolaire ?…

Le mode d’approche de ces contenus n’est pas anodin. Catéchisé, le savoir est ravalé au rang de dogme. Or à l’école, il s’agit moins de croire que d’exercer la rationalité critique, de raviver l’imaginaire et l’esprit critique qui en ont fondé l’essence : comprendre est à ce prix. Pour cela, conjuguer les singularités des élèves dans une coopération des intelligences qui serve simultanément le développement personnel et l’émancipation collective : tel est le défi. Outre les ateliers de pratiques, plusieurs apports nous permettront de creuser ces questions. Sont ainsi invités à intervenir :

• Jean-Paul DELAHAYE, Inspecteur général de l’éducation nationale honoraire, ancien directeur général de l’Enseignement scolaire (DGESCO), auteur du rapport : Grande pauvreté et réussite scolaire, le choix de la solidarité pour la réussite de tous (IGEN, mai 2015).

• Jérôme DEAUVIAU, Professeur de sociologie à l’Ecole normale supérieure, auteur de Enseigner dans le secondaire: les nouveaux professeurs face aux difficultés du métier (La Dispute, 2009) ; co-auteur de : Les sociologues, l’école et la transmission des savoirs (La Dispute, 2007), L’école commune. Propositions pour une refondation du système éducatif (La Dispute, 2012), Enseigner efficacement la lecture. Une enquête et ses implications (Odile Jacob, 2015).

Ces Rencontres, soutenues par le Conseil départemental de Seine-Saint-Denis et la Ville de Saint-Denis, sont organisées en partenariat avec l’Observatoire des Zones Prioritaires et le Café Pédagogique.

PROGRAMME

9h  – OUVERTURE :Mairie deSaint-Denis / Conseil départemental de Seine-Saint-Denis / GFEN

9h15  – Jean-Paul DELAHAYE : Fairepartager les valeurs de la République, une mission prioritaire mais difficile àl’école aujourd’hui

10h30  ATELIERS 1

1.  « HistoireSd’immigrationS et pratiques de langues vivantes : quelles richesses ! »
A partir du film « Trajectoires » : une rencontreentre retraités ayant vécu l’immigration et les élèves de collèges d’éducation prioritaire…et la dynamique créée par la reconnaissance de pratiques de langues vivantes.

2.  « L’île des religions »
Penser la laïcité comme un problème, oucomment transmettre les valeurs de la République en les interrogeant.

3. Démarche Darwin : interroger le rapport entre sciencesdu vivant et anthropologie
Entre enjeux scientifiques contemporains et ruptureépistémologique opérée par Darwin au XIXème siècle…

4.  Comment tucauses ?
Faire le pari de la sociolinguistique au collège, c’est restituer àla réflexion sur la langue toute sa dimension sociale, politique, historique,lever des blocages et redonner sens aux
apprentissages !

5.  Le théâtre del’opprimé
Une initiation au théâtre d’Augusto Boal, outil d’émancipation.Enjeux et usages avec des adolescents…

14h30  ATELIERS  2

6.  Citadelle
A travers le processus de création plastique, nous tenterons denous positionner, à la recherche de ce qui peut s’inventer, faire ?uvre, seco-construire du côté d’un culturel à partager…

7.  Pacification de Madagascar :quand un texte de 1898 interroge les rapports sociaux actuels
Etudier l’histoire de la colonisation. Comment conjuguer travail d’histoire, »devoir de mémoire »et agir citoyen ?

8.  S’exercerà la démocratie par la pratique du débat  (colloque, controverse…)
Commentles négatifs sont-devenus des nombres ? Quels obstacles rencontrés ?Histoire d’une conquête humaine revécue en classe…

9.  Esprit critique contre dogmatisme : ensciences, croire ou savoir, on peut choisir !
Comment faire »apprendre » l’esprit critique ? L’élaboration collective desavoirs scientifiques habituellement donnés en classe comme des faits permettrad’analyser la construction conjointe des savoirs et des outils de la penséecritique.

17h30 – Jérôme DEAUVIAU : Enseignerle monde social: enjeux et pratiques 

18h30 – CLÔTUREetPERSPECTIVES
Pistes de travail, prochainsrendez-vous…

égalité – esprit critique – coopération  LES VALEURS A L’EPREUVE DES PRATIQUES  Valeurs à l’école – Valeur de l’école Samedi 25 mars 2017 IUT de la Halle Montjoie, 7 rue de la Croix Faron, Saint-Denis (93) Les inscriptions en ligne sont closes, mais vous pouvez vous inscrire sur place le jour-même. Dépliant (programme, inscription) Présentation des ateliers

Que vaut l’école quand elle ne tient pas ses promesses ? Dès lors que la réussite de tous est à l’ordre du jour, les difficultés cumulées amènent à la désillusion et au ressentiment. L’échec scolaire signe la disqualification symbolique, prépare à la relégation sociale et à une citoyenneté de deuxième zone. Comment se reconnaitre dans ce qui ne nous reconnait pas ? Cette désaffiliation scolaire rend ses orphelins rétifs aux valeurs bafouées et sensibles aux sirènes de toutes les démagogies idéologiques, au risque de fracasser le lien social.

Faire accéder tous les élèves à une maîtrise opératoire des savoirs et à une citoyenneté outillée reste l’horizon prescrit. Y parvenir exige de rompre avec les solutions supplétives, de peu d’effet, et de s’attaquer au cœur du quotidien éducatif : les contenus enseignés et les processus d’apprentissage qui en instruisent l’accès. Si les savoirs ont un sens, la façon de les transmettre leur donne valeur.

En quoi les contenus parlent-ils à tous ? En tant qu’ils aident à comprendre le monde dans lequel on vit, à s’y situer et à pouvoir y agir, en tant qu’ils contribuent à éclairer le présent et à maîtriser son passé. On peut toujours se penser gaulois, mais gare alors au retour du refoulé ! Quelle place est faite à l’histoire de la colonisation ? Quelle approche de la laïcité ? Quelle place ont les débats qui agitent le monde d’aujourd’hui dans l’espace scolaire ?…

Le mode d’approche de ces contenus n’est pas anodin. Catéchisé, le savoir est ravalé au rang de dogme. Or à l’école, il s’agit moins de croire que d’exercer la rationalité critique, de raviver l’imaginaire et l’esprit critique qui en ont fondé l’essence : comprendre est à ce prix. Pour cela, conjuguer les singularités des élèves dans une coopération des intelligences qui serve simultanément le développement personnel et l’émancipation collective : tel est le défi. Outre les ateliers de pratiques, plusieurs apports nous permettront de creuser ces questions. Sont ainsi invités à intervenir :

• Jean-Paul DELAHAYE, Inspecteur général de l’éducation nationale honoraire, ancien directeur général de l’Enseignement scolaire (DGESCO), auteur du rapport : Grande pauvreté et réussite scolaire, le choix de la solidarité pour la réussite de tous (IGEN, mai 2015).

• Jérôme DEAUVIAU, Professeur de sociologie à l’Ecole normale supérieure, auteur de Enseigner dans le secondaire: les nouveaux professeurs face aux difficultés du métier (La Dispute, 2009) ; co-auteur de : Les sociologues, l’école et la transmission des savoirs (La Dispute, 2007), L’école commune. Propositions pour une refondation du système éducatif (La Dispute, 2012), Enseigner efficacement la lecture. Une enquête et ses implications (Odile Jacob, 2015).

Ces Rencontres, soutenues par le Conseil départemental de Seine-Saint-Denis et la Ville de Saint-Denis, sont organisées en partenariat avec l’Observatoire des Zones Prioritaires et le Café Pédagogique.

PROGRAMME

9h  – OUVERTURE :
Mairie de
Saint-Denis / Conseil départemental de Seine-Saint-Denis / GFEN

9h15  – Jean-Paul DELAHAYE : Faire
partager les valeurs de la République, une mission prioritaire mais difficile à
l’école aujourd’hui

10h30  ATELIERS

1.  « HistoireS d’immigrationS et pratiques de langues vivantes : quelles richesses ! »
A partir du film « Trajectoires » : une rencontre entre retraités ayant vécu l’immigration et les élèves de collèges d’éducation prioritaire… et la dynamique créée par la reconnaissance de pratiques de langues vivantes.

2.  « L’île des religions »
Penser la laïcité comme un problème, ou comment transmettre les valeurs de la République en les interrogeant.

3. Démarche Darwin : interroger le rapport entre sciences du vivant et anthropologie
Entre enjeux scientifiques contemporains et rupture épistémologique opérée par Darwin au XIXème siècle…

4.  Comment tu causes ?
Faire le pari de la sociolinguistique au collège, c’est restituer à la réflexion sur la langue toute sa dimension sociale, politique, historique, lever des blocages et redonner sens aux apprentissages !

5.  Le théâtre de l’opprimé
Une initiation au théâtre d’Augusto Boal, outil d’émancipation.
Enjeux et usages avec des adolescents…

14h30  ATELIERS  2

6.  Citadelle
A travers le processus de création plastique, nous tenterons de nous positionner, à la recherche de ce qui peut s’inventer, faire œuvre, se co-construire du côté d’un culturel à partager…

7.  Pacification de Madagascar : quand un texte de 1898 interroge les rapports sociaux actuels
Etudier l’histoire de la colonisation. Comment conjuguer travail d’histoire, « devoir de mémoire »
et agir citoyen ?

8.  S’exercer à la démocratie par la pratique du débat  (colloque, controverse…)
Comment les négatifs sont-devenus des nombres ? Quels obstacles rencontrés ?
Histoire d’une conquête humaine revécue en classe…

9.  Esprit critique contre dogmatisme : en sciences, croire ou savoir, on peut choisir !
Comment faire « apprendre » l’esprit critique ? L’élaboration collective de savoirs scientifiques habituellement donnés en classe comme des faits permettra d’analyser la construction conjointe des savoirs et des outils de la pensée critique.

17h30
– Jérôme DEAUVIAU : Enseigner le monde social: enjeux et pratiques 

18h30 – CLÔTURE et PERSPECT IVES
Pistes de travail, prochains rendez-vous…

Les Rencontres de Saint Denis ont eu lieu sur le thème :

Pratiques pour lever les fatalités

Jacques Bernardin a ouvert la journée et Marie-Aleth Grard a présenté les constats et préconisations
du rapport du CESE « Une école de a réussite pour tous ».
La commission a mené plus de 200 auditions et rencontré des acteurs de l’éducation qui innovent.
Dans une approche originale,il a fait participer à ses travaux des parents vivant dans la grande pauvreté,
adoptant avec eux la démarche de « Croisement des savoirs ». Ne laisser aucun élève au bord de la route, tel est le sens des préconisations. Le CESE souligne également l’importance d’ouvrir l’école aux parents,  notamment à ceux qui en sont les plus éloignés, et met en avant des pédagogies coopératives.

Les ateliers du matin et de l’après-midi se sont égrenés.
Quelques bribes.

	Les élèves avec une déficience intellectuelle sont capables d’acquérir les compétences pour comprendre, à condition qu’on les leur enseigne !
	En associant leurs parents, 1001 territoires se mobilisent pour la réussite de tous les enfants.
	Les devoirs définis comme le travail personnel de l’élève dans et hors la classe et son encadrement… Rémi Bonasio tente de répondre à ces questions.
	Apprendre ensemble en liant la littérature et la technologie.
	Jean-Yves Rochex : pour mieux comprendre les difficultés scolaires, chercher à saisir comment les pratiques pédagogiques peuvent à leur insu renforcer les inégalités sociales, en s’appuyant sur Bourdieu et Bernstein et la « pédagogie invisible ».

Isabelle LARDON

• Lire aussi le reportage du Café Pédagogique

Samedi 2 avril 2016 IUT de la Halle Montjoie, 7 rue de la Croix Faron, Saint-Denis (93)   Dépliant (programme, inscription)

L’histoire des transfuges témoigne d’une non-fatalité de la fatalité. Mieux identifiés, les facteurs ayant contribué à ces destins d’exception peuvent instruire le changement à une plus large échelle.

Du regard porté sur les jeunes aux relations tissées avec les parents en passant par ce qui, dans les pratiques, fait rupture avec les processus ségrégatifs, stimule l’envie de comprendre et  progresser, ces 9è rencontres seront le rendez-vous de tous ceux qui, dans comme hors l’Ecole, aspirent à la démocratisation de l’accès au savoir et à l’émancipation intellectuelle.

Témoignages et pratiques viendront concrétiser que du possible existe : vidéo de jeunes revenant sur leur parcours, actions avec les parents, projets menés sur des quartiers, démarches d’apprentissage composant avec l’hétérogénéité des élèves, ateliers de création, approche nouvelle de l’évaluation…

Comment se maillent socialisation familiale et socialisation scolaire ? Des éléments objectifs contribuant à la réussite scolaire aux  dimensions subjectives en jeu dans la dynamique identitaire, quels leviers peuvent contribuer à lever les fatalités ?

Les ateliers se croiseront avec des apports sur ces questions. Sont ainsi invités :

• Marie-Aleth GRARD, vice-présidente d’ATD Quart-Monde, rapporteure de l’Avis du Conseil Economique,  Social  et  Environnemental,  « Une école de la réussite pour tous », 2015.

• Rémi BONASIO, enseignant-chercheur en Sciences de l’éducation à l’université de Toulouse Jean Jaurès, auteur d’une thèse : « La pratique des devoirs en classe et en-dehors de la classe. De l’analyse de l’activité à la conception d’environnements de formation ».

• Jean-Yves ROCHEX, professeur en  Sciences de l’éducation à l’université Paris 8, auteur  de « Le  sens de l’expérience scolaire », PUF, 1995, et coordonnateur de « La construction des inégalités scolaires », Rennes, PUR, 2011.

Ces Rencontres, soutenues par le Conseil départemental de Seine-Saint-Denis et la Ville de Saint-Denis, sont organisées en partenariat  avec l’Observatoire des Zones Prioritaires et le Café Pédagogique.

PROGRAMME

9H15 Marie-Aleth GRARD : Une école de la réussite pour tous

10h30  ATELIERS  1

1. « Ces jeunes de milieux populaires qui ‘s’autorisent’ à réussir »
Prévention Spécialisée ADSEA et GFEN 28

Echanges, à partir d’interviews filmés, sur les parcours atypiques de jeunes, le rôle de l’école, de leurs parents et de l’entourage.

2. Le théâtre dans le quartier au collège
GFEN Ile-de-France / KIALUCERA

Comment une metteure en scène, depuis plus de cinq ans, dans une association de quartier d’Aubervilliers, propose de vivre le théâtre pour mieux le lire dans les classes de collège : tous capables d’interpréter !

3. Apprendre à comprendre, c’est possible en ULIS école…
Isabelle LARDON (GFEN 58)

Les élèves présentant une déficience intellectuelle scolarisés en ULIS (ex-CLIS) sont capables d’apprendre à comprendre des textes narratifs… à condition qu’on le leur enseigne avec des
outils adaptés.

4. Apprentissages solidaires : prendre appui sur l’hétérogénéité
Jacqueline BONNARD (GFEN 37)

Elaborée par des enseignants d’un collège en REP, la situation s’appuie sur l’étude d’un texte de Balzac et montre la puissance du collectif lorsqu’il s’agit d’apprendre ensemble et non les uns contre les autres.

14h30  ATELIERS  2

5. Démarche « développement durable ? »
GFEN Ile-de-France

Un atelier de géographie pour interroger notre rapport auterritoire, donc un atelier qui peut construire une citoyenneté politique active, et ce jusque dans nos quartiers !

6. Démarche « Bienvenido Mister Mohamed »
Secteur Langues du GFEN

Mise en situation en classe d’espagnol à partir d’un court métrage qui aborde un problème politique et social — celui de l’immigration — et offre un regard décalé sur les représentations les plus communes touchant à laquestion.

7. Des ateliers de création qui « étrangent » le regard ! Autour d’un travail avec des enfants en
situation de relégation
Colette CHARLET (LIEN) & Michel NEUMAYER (GFEN Provence)

Évaluation et éthique : un sosie qui ouvre à la question des représentations que nous avons des « invisibles de l’école ».

8. Le travail personnel des élèves : repenser l’interface école-familles
Rémi BONASIO

Les devoirs sont une pratique sociale à la croisée des espaces éducatifs, dans un contexte où les frontières éducatives sont floues et où la recherche des complémentarités est traduite dans la loi de 2013. Comment aider les adultes à mieux articuler leur activité ?

9. 1001 territoires se mobilisent avec les parents : généralisation de 15 actions-recherches
Jean LAMBRET (coordinateur du Collectif national)

Vingt réseaux d’associations, indignés de l’inégalité scolaire et éducative, ont mutualisé leurs méthodes et lancé une campagne en cours de généralisation.

17H30 Jean-Yves ROCHEX : Traquer les implicites pour combattre les inégalités

Samedi 2 avril 2016 IUT de la Halle Montjoie, 7 rue de la Croix Faron, Saint-Denis (93)   Dépliant (programme, inscription)

L’histoire des transfuges témoigne d’une non-fatalité de la fatalité. Mieux identifiés, les facteurs ayant contribué à ces destins d’exception peuvent instruire le changement à une plus large échelle.

Du regard porté sur les jeunes aux relations tissées avec les parents en passant par ce qui, dans les pratiques, fait rupture avec les processus ségrégatifs, stimule l’envie de comprendre et  progresser, ces 9è rencontres seront le rendez-vous de tous ceux qui, dans comme hors l’Ecole, aspirent à la démocratisation de l’accès au savoir et à l’émancipation intellectuelle.

Témoignages et pratiques viendront concrétiser que du possible existe : vidéo de jeunes revenant sur leur parcours, actions avec les parents, projets menés sur des quartiers, démarches d’apprentissage composant avec l’hétérogénéité des élèves, ateliers de création, approche nouvelle de l’évaluation…

Comment se maillent socialisation familiale et socialisation scolaire ? Des éléments objectifs contribuant à la réussite scolaire aux  dimensions subjectives en jeu dans la dynamique identitaire, quels leviers peuvent contribuer à lever les fatalités ?

Les ateliers se croiseront avec des apports sur ces questions. Sont ainsi invités :

• Marie-Aleth GRARD, vice-présidente d’ATD Quart-Monde, rapporteure de l’Avis du Conseil Economique,  Social  et  Environnemental,  « Une école de la réussite pour tous », 2015.

• Rémi BONASIO, enseignant-chercheur en Sciences de l’éducation à l’université de Toulouse Jean Jaurès, auteur d’une thèse : « La pratique des devoirs en classe et en-dehors de la classe. De l’analyse de l’activité à la conception d’environnements de formation ».

• Jean-Yves ROCHEX, professeur en  Sciences de l’éducation à l’université Paris 8, auteur  de « Le  sens de l’expérience scolaire », PUF, 1995, et coordonnateur de « La construction des inégalités scolaires », Rennes, PUR, 2011.

Ces Rencontres, soutenues par le Conseil départemental de Seine-Saint-Denis et la Ville de Saint-Denis, sont organisées en partenariat  avec l’Observatoire des Zones Prioritaires et le Café Pédagogique.

PROGRAMME

9H15 Marie-Aleth GRARD : Une école de la réussite pour tous

10h30  ATELIERS  1

1. « Ces jeunes de milieux populaires qui ‘s’autorisent’ à réussir »
Prévention Spécialisée ADSEA et GFEN 28

Echanges, à partir d’interviews filmés, sur les parcours atypiques de jeunes, le rôle de l’école, de leurs parents et de l’entourage.

2. Le théâtre dans le quartier au collège
GFEN Ile-de-France / KIALUCERA

Comment une metteure en scène, depuis plus de cinq ans, dans une association de quartier d’Aubervilliers, propose de vivre le théâtre pour mieux le lire dans les classes de collège : tous capables d’interpréter !

3. Apprendre à comprendre, c’est possible en ULIS école…
Isabelle LARDON (GFEN 58)

Les élèves présentant une déficience intellectuelle scolarisés en ULIS (ex-CLIS) sont capables d’apprendre à comprendre des textes narratifs… à condition qu’on le leur enseigne avec des
outils adaptés.

4. Apprentissages solidaires : prendre appui sur l’hétérogénéité
Jacqueline BONNARD (GFEN 37)

Elaborée par des enseignants d’un collège en REP, la situation s’appuie sur l’étude d’un texte de Balzac et montre la puissance du collectif lorsqu’il s’agit d’apprendre ensemble et non les uns contre les autres.14h30  ATELIERS  2

5. Démarche « développement durable ? »
GFEN Ile-de-France

Un atelier de géographie pour interroger notre rapport au territoire, donc un atelier qui peut construire une citoyenneté politique active, et ce jusque dans nos quartiers !

6. Démarche « Bienvenido Mister Mohamed »
Secteur Langues du GFEN

Mise en situation en classe d’espagnol à partir d’un court métrage qui aborde un problème politique et social – celui de l’immigration – et offre un regard décalé sur les représentations les plus communes touchant à la question.

7. Des ateliers de création qui « étrangent » le regard ! Autour d’un travail avec des enfants en
situation de relégation
Colette CHARLET (LIEN) & Michel NEUMAYER (GFEN Provence)

Évaluation et éthique : un sosie qui ouvre à la question des représentations que nous avons des « invisibles de l’école ».

8. Le travail personnel des élèves : repenser l’interface école-familles
Rémi BONASIO

Les devoirs sont une pratique sociale à la croisée des espaces éducatifs, dans un contexte où les frontières éducatives sont floues et où la recherche des complémentarités est traduite dans la loi de 2013. Comment aider les adultes à mieux articuler leur activité ?

9. 1001 territoires se mobilisent avec les parents : généralisation de 15 actions-recherches
Jean LAMBRET (coordinateur du Collectif national)

Vingt réseaux d’associations, indignés de l’inégalité scolaire et éducative, ont mutualisé leurs méthodes et lancé une campagne en cours de généralisation.

17H30 Jean-Yves ROCHEX : Traquer les implicites pour combattre les inégalités

L’EDUCATION, FERMENT DE LA DÉMOCRATIE  Pratiques de savoir : les valeurs en jeu

Du 6 au 8 juillet 2015, l’Université d’été du GFEN s’est tenue au collège Clairs soleils de Besançon. Implanté dans un domaine partiellement boisé de plus de 2 ha en lisière de la forêt de Chalezeule, ce collège s’ouvre sur le quartier du même nom entre l’entrée nord de la ville et la colline de Bregille. Dans cet environnement propice à la réflexion, les participants ont exploré lors des ateliers proposés l’articulation entre pratique(s) de savoir et valeurs en jeu. 

Ils ont été accueillis par Mme Viviane MAGIN-FEYSOT, Principale du collège. Mr Pierre MAGNIN FEYSOT, représentant Marie-Guite DUFAY présidente du Conseil Régional de Franche-Comté, a mis l’accent sur l’investissement de la région dans le cadre d’une démocratie participative  afin d’accompagner au « tous capables ».

Dans son discours d’ouverture, Jacques BERNARDIN, président du GFEN a rappelé que les événements dramatiques de janvier 2015 ont suscité une réflexion sur les enjeux de l’éducation et les effets néfastes de la déqualification : ce n’est pas par la leçon de morale qu’on devient démocrate mais par la pratique de la citoyenneté dans les apprentissages. « Des savoirs appris comme des catéchismes, deviennent croyances  » 

 Jour 1 : Impliquer et maintenir les apprenants dans l’activité. 

C’est justement l’objet du projet présenté par des enseignants du collège Clairs soleils visant à « remettre en réussite » les élèves en décrochage : parcours sportif commun, travail sur la « dictée sans faute ». L’atelier est animé par Catherine MESNIER, principale-adjointe du collège. L’analyse du projet par les participants est suivie par l’organisation d’une réunion bilan sous la forme d’un jeu de rôle afin de mettre à distance enjeux et perspectives d’évolution sur cette action.

 

La réflexion se poursuit l’après-midi sous une chaleur accablante, chacun recherchant la moindre zone de fraîcheur.

Des sujets aussi divers que la préparation de la visite de l’exposition consacrée à « Germaine Tillion, les armes de l’esprit » au musée de la Résistance, le pas de côté pour porter un autre regard sur les objets du quotidien, éprouver  le  Désir d’écrire, écriture du désir ou encore entrer dans l’oeuvre du poète Mahmoud Darwich. 

 

Arrêtons-nous sur cet atelier animé par Pascal DIARD : commencer par découvrir le panorama dans lequel se construit une pensée (un territoire traversé d’influences diverses, histoire et résistance palestinienne, écrits identitaires entre le mythique et l’intime…) ; puis s’approprier collectivement un poème par la démarche du texte recréé avant de partager la lecture de textes choisis de l’auteur.

Voyage initiatique aux saveurs et fragrances troublantes. «Le café, la première tasse de café, est le miroir de la main, de cette main qui tourne le breuvage. » Mais un parcours en errance où les mots dessinent les contours de paysages confisqués comme un rempart contre l’oubli.

Dans les discussions sur les enjeux des pratiques, quelques principes retenus pour mobiliser les élèves : une approche socio-historique des savoirs, une approche collective des apprentissages, des situations complexes et l’installation de défis à surmonter.

Jour 2 : Analyser l’activité de l’éducateur et sa posture

Dans son intervention, Odette BASSIS, présidente d’honneur du GFEN  propose une approche systémique des processus vécus dans une démarche : les différents types d’activités vécues dans une «démarche d’auto-socio construction» de la saisie de la situation initiale jusqu’à la conceptualisation et les réinvestissements.  Elle pointe les processus de conscientisation dans le va et vient entre chacun et les autres où interfèrent imaginaire et symbolique, notamment dans le langage et l’écriture. Elle montre en quoi se joue l’implication créatrice du sujet dans sa propre émancipation et ce qu’il se construit comme futur citoyen.

Les ateliers qui suivent visent à analyser  la conception des situations d’apprentissage  et l’approche épistémologique des savoirs abordés qu’il s’agisse d’entrer dans la culture écrite à travers l’aventure des écritures, se pencher sur l’écriture de travail comme ressort pour les apprentissages , vivre une approche culturelle et anthropologique du savoir ou encore retrouver la culture technique d’origine dont chacun est porteur en participant à « Raconte-moi l’objet, il te dira qui tu es ».  Entre vécu individuel et construction collective, à chaque fois l’écrit et l’échange oral alternent accompagnés avec bienveillance par les animateurs de chaque atelier.

L’après-midi voit se poursuivre la réflexion sur le lien entre pratiques de transmission et travail intellectuel des apprenants en partant sur la célèbre démarche des allumettes, prendre connaissance de projets portant sur des devoirs au travail personnel de l’élève. L’institut Henri Wallon quant à lui interroge le couple théorie/pratique : comment sortir de l’impasse ?

Jour 3 : Comprendre les valeurs véhiculées par les pratiques

Pour aborder les valeurs véhiculées par les pratiques, nous avons le choix entre un travail sur Parents et enseignants, des rôles complémentaires pour la réussite de tous, une réflexion sur Quelle république à enseigner ? ou l’étude de documents d’époque pour approcher l’actualité du Conseil national de la Résistance. Pour cet atelier, rendez-vous au musée de la Résistance : au regard des lectures des textes à disposition, on perçoit l’esprit novateur des contenus proposés et en particulier en ce qui concerne le plan Langevin-Wallon (1947). Certaines de ces avancées  ont été mises en oeuvre : gratuité de l’enseignement obligatoire, formation des enseignants, contrôle pédagogique des IPR, orientation scolaire ou médecine scolaire. D’autres ont peiné à s’installer comme l’accès à une culture technologique pour tous ou encore des contenus pertinents pour l’éducation morale et civique. Et l’on comprend pourquoi les tenants d’une économie libérale souhaitent en détricoter l’essentiel.

Exposition au musée de la Résistance	Etude du plan Langevin-Wallon

Après la pause méridienne, place au débat public  sur la thématique de l’université d’été avec des responsables associatifs (dont les parents d’élèves), politiques et syndicaux. Tous s’accordent à dire que l’éducation est un problème majeur et qu’il y a urgence à penser l’école autrement : un lieu plus juste et plus démocratique où les élèves pourraient faire l’exercice de la citoyenneté en situation réelle et non en endossant des rôles dont les attributions sont le plus souvent des coquilles vides (exemple : délégués de classe).

Ce qui amène Eirick PRAIRAT, professeur à l’université de Lorraine à proposer dans son intervention « le pari déontologique » aux professionnels de l’éducation. Pour lui, c’est une perspective souhaitable. La déontologie professionnelle remplit trois fonctions : une fonction identitaire, une fonction d’aide et d’organisation, une fonction de moralisation. Appliquée au monde enseignant, elle permettrait de réaffirmer la cohésion du corps enseignant, apporter une garantie judiciaire, réarticuler statut et compétence, revitaliser la relation école/parents. Il s’agirait de principes généraux définissant le métier d’enseigner et les valeurs qui doivent animer le professionnel qui s’y engage : l’activité d’enseignement, les relations et obligations envers les élèves, envers les pairs, les relations avec les parents… Sans être un carcan, le régime déontologique permettrait de substituer à la gestion disciplinaire des écarts et des manquements une perspective éthique avec le souci de « bien-faire ». Eirick PRAIRAT soutient qu’il faut « oser la déontologie pour éviter la judiciarisation des rapports entre les professionnels de l’éducation et les usagers ».

Jacques BERNARDIN et Philippe LAHIANI proposent la clôture des travaux en remerciant tous les participants et rappelant les initiatives d’été du GFEN ainsi que le programme de rentrée du groupe local de Franche-Comté.

8èmes Rencontres nationales de Saint Denis 11 avril 2015

L’accueil des participants aux Rencontres est fait par David Proult, adjoint au Maire de Saint Denis qui rappelle combien le sujet de l’écriture est sensible dans un département où bon nombre de classes n’ont pas d’enseignants. Il relate le combat des parents d’élèves et leur Ministère des bonnets d’âne pour alerter la Ministre afin que cessent les inégalités territoriales en matière de recrutement des enseignants.

 Dominique Bucheton : Refonder l’enseignement de l’écriture, une priorité. 

Dominique Bucheton

affirme qu’on ne peut pas faire avancer l’école sans les enseignants d’une part,  sans une articulation avec les laboratoires de recherche d’autre part. Il existe dans l’éducation nationale un réservoir de savoirs élaborés par les enseignants à valoriser. Pour exemple, deux vidéos : l’une au CP (on se situe au mois d’octobre), l’autre en classe de 3ème en zone d’éducation prioritaire. Les élèves de CP apprennent à lire en écrivant quand les collégiens transposent une nouvelle de Maupassant en dialogue. Mais ce qui est commun à ces deux situations réside dans la posture bienveillante des enseignantes qui accompagnent l’écriture de chacun avec une attention extrême, en s’appuyant sur des gestes de tissage. Car écrire c’est d’abord faire l’expérience de l’écriture et pas uniquement en connaître les règles et les normes. Les enseignantes présentées ici ont conscience des objets didactiques mis en travail : ils sont très ciblés et les gestes d’étude maîtrisés. Pour les élèves du CP, il s’agit du type d’écrit, du rapport phonème/graphème, du statut de l’écrit de travail. Pour la classe de 3ème, on s’essaie au dialogue en adoptant différents points de vue à partir de la nouvelle étudiée : « Boule de Suif ». Ecrire devient alors un projet collectif où chacun prend sa place parce que les erreurs des uns éclairent les autres. Ce statut de l’erreur pousse à revenir sur l’écrit, se poser des questions, résoudre des problèmes.

– Renouer avec le partage des ressources pédagogiques et didactiques dans les revues professionnelles, didactiques ;

– Faire écrire très tôt, souvent et longuement ;

– Articuler lecture, écriture, oral lors des écrits et oraux intermédiaires (tissage) ;

– Privilégier l’accompagnement de proximité en instituant les moments d’écriture en petits effectifs pour favoriser les interactions entre élèves, entre chaque élève et l’enseignant

– Faire un retour structuré sur la langue mais en contexte ;

– S’appuyer sur l’hétérogénéité pour Tirer bénéfice des différences. »

Six ateliers le matin

Ecrire en toutes disciplines. Pour quels apprentissages ? 

 

Arrêtons-nous sur la proposition de Bruno Hautin.  Les programmes insistent sur la «maîtrise de l’écrit» mais par quels moyens peut-on faire accéder tous les élèves à cette maîtrise qui passe par l’exercice de la pensée et la prise de distance sur les questions vives qui traversent une société. Citons les propos de Dominique Bucheton : «on entre en écriture lorsqu’on a quelque chose à dire et que c’est compliqué…».

Pour ou contre l’esclavage ? Voilà la question posée aux élèves de cycle 3. Non pas à brûle pourpoint mais en se plongeant dans le contexte du 19ème siècle, textes d’époque à l’appui pour préparer un argumentaire à l’attention de Victor Schoelcher lors d’une commission parlementaire devant statuer sur la poursuite ou l’abolition de l’esclavage. On se situe en 1848 et les positions sont tranchées.

La salle se scinde en deux camps opposés ; chaque camp dispose de  textes différents proposant des éléments pour construire une argumentation écrite. Tout le monde aurait sans doute préféré se situer dans les « contre » mais pris au jeu de la déconstruction du discours, la joute s’organise lorsque l’animateur annonce la constitution de l’assemblée et l’ouverture de la commission parlementaire. Les arguments économiques, religieux, ethniques s’entrechoquent et les orateurs portent haut leurs convictions. Au-delà de l’aspect jubilatoire de l’exercice oral, on ne peut s’empêcher de relier la situation à des problématiques actuelles : l’acceptation de l’autre, le racisme, l’égalité, droits et devoirs…   Mes ces textes d’époque, n’est-ce pas trop difficile pour des CM1-CM2? Bruno Hautin affirme  qu‘il faut étudier des textes de grands auteurs dès l’école primaire. Les élèves ne comprennent pas forcément tout, ils retiennent ce qu’ils peuvent, l’important est le contact avec ces textes.

Faisons un pas de côté par l’étude d’une caricature du 18ème siècle. Les élèves relatent par écrit ce qu’ils repèrent de l’image. C’est un premier jet que l’enseignant met de côté. Certains élèves restent dans le factuel quand d’autres extraient déjà le contexte historique. Dans un second temps, le texte est réécrit puis lu à haute voix pour permettre un travail sur la forme, préciser le lexique afin d’alimenter le capital commun dans lequel chacun peut puiser pour étoffer sa production car c’est un principe défendu par Bruno Hautin que le droit de co-pillage. A l’issue de 5 réécritures, les élèves comparent le résultat obtenu avec le premier jet et mesurent le chemin parcouru et les progrès réalisés. Pour s’assurer des acquisitions, une évaluation est faite un mois plus tard sur une autre gravure. L’enseignant constate que les élèves intègrent la démarche historique et décodent les symboles associés aux événements représentés. Progressivement, mis en confiance par l’apport du collectif,  ils créent leur propre esprit critique en «pensant, le stylo à la main» selon la formule de Dominique Bucheton lorsqu’elle parle de refonder l’enseignement de l’écriture. Pour Bruno Hautin, il ne fait aucun doute que cette démarche est valable dans n’importe quelle discipline et qu’elle est porteuse du sens à apprendre à penser.

Bernard Devanne : Apprendre à lire en écrivant

Dans un premier temps, il revient sur les différences constatées dès la maternelle entre les enfants qui se sont construit des références culturelles leur permettant d’entrer facilement dans l’écrit quand d’autres n’ont pas cette connivence avec les codes de lecture et d’écriture. La mission de l’école est donc d’organiser pour ces derniers «des médiations de même ordre que celles mises en place dans les familles à l’aise avec ces codes. C’est un environnement culturel riche qu’il convient d’installer qui va bien au-delà du seul livre : écoute musicale de Jazz, arts visuels, chorégraphie, poésie… Les pratiques d’écriture s’enracinent «dans une culture vivante, interactive, quotidienne pour tous les enfants» si l’on veut qu’ils se construisent comme sujets culturels. Cela demande du temps et un espace pour s’y consacrer : organiser des situations porteuses de réussite en travaillant la culture de la langue écrite.

Donner de la place au livre non dans un «coin livres» mais dans un espace vivant à l’aide de situations interpelantes. A titre d’exemple : à partir d’une lecture, choisir des livres qui font écho. A ce moment-là, se met place une construction verbale et de véritables échanges sur la culture écrite.

 

Apprendre à lire en écrivant

Entre apprendre à lire et apprendre à parler il existe une rupture épistémologique. L?enfant qui apprend à lire est récepteur alors qu’il est producteur lorsqu’il apprend à parler. Pourtant il y a deux versants pour chaque apprentissage. Quand l’enfant parle, il construit aussi «l’entendement», c’est-à-dire sa capacité à se représenter le langage. Il a besoin de mots pour dire les choses et les modes opératoires qu’il teste et ce faisant il construit «ses usages de la langue orale ».  Pour la lecture, le pendant est « l’écrire », la mise en dynamique de la lecture. Mais cela n’a rien de naturel, il faut donc que ce soit d’autant plus culturel.

C’est à l’école de former des sujets de langue écrite. S’appuyant sur des vidéos, il montre des enfants ayant le désir d’aller vers des tables sur lesquelles papier et  crayons sont à disposition, produisant des écrits spontanés sans se lasser. Pour Bernard Devanne, l’entrée en écriture s’appuie sur de multiples entrées : des lectures magistrales, des fictions, des poèmes, des documentaires, des échanges entre élèves sur leurs techniques.  C’est à l’écoute des autres  que l’élève est conduit à modifier ses écrits. Et même si évidemment, en apprenant à écrire l’élève se construit la maîtrise du code, c’est surtout l’occasion de découvrir et structurer des horizons d’attente complexe en fonction des types de texte car «chacun d?entre eux s’écrit à sa manière, chaque énoncé se conduit  d’une façon particulière qui lui est propre».

Six ateliers l’après-midi

L’occasion pour certains de poursuivre la réflexion initiée par Bernard Devanne dans son atelier «écrire depuis la maternelle» où  des propositions de situations d’écriture ont été proposées illustrées par quelques vidéos de classe. On pouvait tout aussi bien s’interroger sur la pertinence de l’atelier d’écriture en CP-CE1  ou découvrir une expérience menée au CP pour mettre l’orthographe au service de la lecture et l’écriture. A Échirolles : quand l’écriture habite la ville,  cela permet d’aller rencontrer l’autre et se découvrir soi-même lorsque la recréation de texte ouvre les portes du possible dans un élan collectif visant à entrer dans les pas de l’écrivain au moment où il choisit ses mots. (parole d’un participant à cet atelier)

Dans l’atelier « calligraphie et arts martiaux : De l’épée au pinceau » : dépaysement garanti ! 

Jessika Picarle enseigne le chinois et nous invite à pénétrer dans l’univers des maîtres de la calligraphie, dans un système d’écriture unique où l’esthétisme se mêle à la rigueur.

Entre l’art de la guerre et l’art de l’écriture qu’y aurait-il de commun ?

Chaque participant tire au sort une consigne ayant un rapport avec la pratique des arts martiaux et prend quelques minutes pour y réfléchir mais sans communiquer. Deux groupes sont constitués qui élaborent une affiche regroupant les mots émis à partir de la consigne : discipline, apprentissage, éthique, esthétique, rigueur… Après l’échange qui a suivi, chacun se voit attribuer une feuille de route pour noter ses impressions et les étapes par lesquelles il est passé au cours de l’atelier. Vient  une citation : « Le papier est la position, le pinceau est le fourreau de l’épée, l’encre est la cuirasse, la pierre à encre représente les remparts et fossés de la ville » (Wang Xizhi IVème siècle après J.C.)

Univers étrange où le paradoxe semble être la clé : papier/position, pinceau/épée, encre/cuirasse. La pierre à encre, c’est quoi ? L’esprit vagabonde, d’autant que l’extrait du film « Hero » nous transporte deux mille ans en arrière au temps de la Chine antique lors de la «Période des Etats Guerriers» durant laquelle la Chine actuelle était divisée en sept royaumes qui se disputaient le territoire : mouvement de sabre rapide et précis comme la trace laissée sur le papier de riz. On complète les affiches avant de passer à l’écriture de la calligraphie

La calligraphie est un art de vie, sinon un art de vivre… Mais auparavant, il faut s’y essayer. Le matériel est là : pinceaux, encre de Chine à l’odeur camphrée, papier de riz, pierre à encre (les quatre trésors du Lettré).  Les modèles, signes étranges à reproduire dont la signification nous échappe mais que chacun s’applique à dessiner quand d’autres comme François Cheng font du signe une oeuvre d’art. Il nous faut à nouveau faire un pas de côté pour associer les calligraphies de François Cheng avec les caractères correspondant. Pour lui, le trait d’encre est l’aboutissement d’un mouvement de tout le corps et « tout se joue à partir des pieds », rien à voir avec une position statique où la main seule serait en mouvement. Dans l’analyse qui a suivi, il a été souligné que l’étrangeté oblige à l’échange. Il y a dans la calligraphie une articulation entre geste, pensée et verbalisation et même si certains codes nous sont étrangers, on perçoit la sagesse qui y est associée : «Le coeur en paix, le souffle en harmonie, se recentrer sur soi pour être avec les autres».

 Michel Neumayer et Stephanie Fouquet : Les enjeux aujourd’hui des pratiques d’écriture dans et hors l’école. 

Les deux intervenants ont une pratique des ateliers d’écriture qu’ils se déroulent dans le cadre professionnel, dans l’école ou dans le cadre associatif. Quels apports de ces ateliers dans la conquête de l’écriture ? En transformant le rapport à l’écriture, en interrogeant des pratiques de création, ils permettent de créer une posture de sujet écrivant. Les ateliers d’écriture participent à des collectifs artistiques pour oraliser les textes travaillés. Quand on les propose à des enfants on voit chez eux le désir d’écrire et de lire.

Quelques enjeux déterminants pour la pratique de l’écriture

Une écriture à inventer qui bouscule les usages de la langue. Au départ, il faut convenir d’une part d’étonnement face à ce qui se construit, accueillir toutes les petites trouvailles et étrangetés et sortir de la logique du manque. Cet étonnement permet de donner du sens et mobilise sur le projet d’écriture. Peu à peu l’écriture évolue et s’invente, l’enjeu étant d’en comprendre les normes afin d’être lisible par d’autres.

Une écriture à inventer qui bouscule le rapport au savoir. A partir d’un énoncé, on peut tirer des représentations diverses, rencontrer l’universalité de l’être humain. L’atelier d’écriture permet d’entrer dans les ?uvres de façon sensible et non dans l’analyse. Travailler les mêmes problématiques que les auteurs permet d’entrer dans les ?uvres et en comprendre les subtilités.

Une écriture qui bouscule le rapport à la langue. Se rendre compte de la force d’évocation d’un texte engendre le désir d’écrire à nouveau. Les enfants sont souvent dépassés par le contenu de leurs textes mais la confrontation du regard des autres leur permet de se distancier de l’écrit pour prendre conscience de la consistance du texte produit.

Une écriture qui bouscule notre conception de la construction de savoir. L’erreur est génératrice de possibles : ce qui est dérangeant ou instable est à accueillir avec bienveillance. La consigne, contrainte acceptée, permet la prise de risque et le changement de regard. En analysant les textes produits, on visualise l’implication du sujet écrivant et sa progression. Mais rien ne progresse sans une posture critique lors des bilans d’atelier pour prendre conscience de la richesse des textes et leurs liens avec des textes poétiques existants .

 

5 tests pour juger d’un véritable atelier d’écriture

• Toute écriture est d’abord est une situation-problème.
• Il n’y a pas d’écriture vraie sans problématique d’écriture à la clé
• De texte en texte un atelier avance par ruptures de nature conceptuelle…
• Du collectif naissent en chacun des savoirs- pouvoirs nouveaux.
• Tout atelier est un palimpseste … Un acte imbriqué.

Les prochains rendez-vous du GFEN

8èmes Rencontres nationales de St Denis L’écriture, éducation prioritaire Samedi 11 avril 2015, ST DENIS (93) IUT de la Halle Montjoie, 7 rue de la Croix Faron

• Dépliant  (programme, bulletin d’inscription)
• Descriptif des ateliers
• Inscription en ligne
  

Des élèves qui trop souvent n’aiment pas écrire, produisent des écrits décevants, à l’orthographe aléatoire, peu structurés voire incohérents… Tel est le constat à tous niveaux du système scolaire, où l’écriture est un puissant facteur de discrimination et de sélection.

Qu’est-ce qui pose problème ? Le rapport des élèves à l’écriture est indiscutablement marqué par l’usage que leurs proches en ont dans l’espace socio-familial et par leur expérience passée. Où se situent les blocages et quels sont les « malentendus » des élèves à l’égard de la production écrite ? Quant aux pratiques scolaires usuelles, permettent-elles de lever les obstacles ?

En éducation prioritaire comme ailleurs, l’écriture n’a pas la place qu’elle mérite. Au-delà de ses fonctions usuelles d’expression et de communication, elle sert en effet d’appui aux apprentissages, constitue un outil majeur pour réfléchir, prendre distance, commenter, élaborer et conceptualiser.

De la maternelle au secondaire, dans comme hors l’école,
concevoir l’écriture comme processus où se développent conjointement pensée et langage.

Quels supports et appuis peuvent être utilisés dans l’atelier d’écriture pour que les élèves découvrent simultanément le pouvoir d’écrire et la logique du système graphique ?

Quelles situations mettre en place pour solliciter l’écriture dans la diversité de ses fonctions ?

Quel accompagnement de la production ? Comment gérer la réécriture, souvent laborieuse ?

Dans les ateliers proposés, une large place sera faite aux dispositifs et aux pratiques dans toutes les disciplines, ainsi qu’aux productions des élèves, sans oublier les projets menés par des collectivités locales. Plusieurs apports de chercheurs alimenteront la réflexion, parmi lesquels :

•  Dominique Bucheton, professeur des universités (Université de Montpellier 2), membre du Laboratoire Interdisciplinaire de Recherche en Didactique, Education et Formation (LIRDEF), auteure de : « Parler et écrire pour penser, apprendre et se construire » (PUF, 2002), «L’agir enseignant : des gestes professionnels ajustés » (Octarès, 2009), « Refonder l’enseignement de l’écriture » (Retz,2014).
•  Bernard Devanne, ex professeur IUFM d’Alençon, auteur de « Lire & écrire des apprentissages culturels » aux cycles 1-2-3- Collège (Armand Colin) ; « Apprentissage de la langue et conduites culturelles – maternelle » (Bordas) ;« Lire, dire, écrire en réseaux » (Bordas). En ligne sur le site du Café pédagogique, www.cafepedagogique.net les dossiers, le « Journal d’une Grande Section en ZEP » et« Lire et écrire au CP : l’ambition de la réussite ».
•  Michel Neumayer, ateliers d’écriture et de création – GFEN Provence, membre du LIEN, auteur avec Odette Neumayer de « Animer un atelier d’écriture – faire de l’écriture un bien partagé », (ESF Editeur, 2008), et éditeur de Filigranes, revue d’écritures.

Soutenues par le Conseil Général de la Seine-Saint-Denis et la Ville de Saint-Denis, ces Rencontres se réalisent en partenariat avec l’OZP (Observatoire des Zones Prioritaires) et le Café Pédagogique.

Elles bénéficient de la labellisation « Agir ensemble contre l’illettrisme » et s’inscrivent dans la dynamique collective des journées nationales d’action contre l’illettrisme.