Catégorie : Actions

Poursuivons le travail engagé en 2022 autour de « la question de la question en pédagogie : quels enjeux entre construction de savoirs, rapport à l’histoire et coopération entre les sujets historiques que
nous sommes ? »

« Nos sociétés complexes, en évolution, rapide, sont marquées par l’urgence et l’incertitude : nous devons nous mobiliser de plus en plus rapidement, car le présent n’attend pas, l’occasion se dérobe, et en même temps, nous sommes plus ou moins condamnés à agir ou juger, sans repères prédéfinis, à affronter l’immédiat, sans perspective, à long terme, même si nous savons que
notre action désormais nous échappe dans ses effets éventuels pervers au point de pouvoir grever lourdement le futur de l’humanité ». (Introduction à Philosophie et pédagogie du problème. », Michel FABRE, Édition Vrin)

Séances de travail

• Samedi 9 décembre 2023 : L’humain face à ses inventions Aubagne
  « L’homme est-il de devenu obsolète ? » s’interroge le philosophe Günter Anders. Non, semble lui répondre son collègue Gilbert Simondon : il s’invente depuis la préhistoire à travers les objets qu’il fabrique et où se développe son ingéniosité.
  Mais cette société des objets à laquelle tous nous consentons, est-elle notre but ultime au sein de notre société de plus en plus capitaliste et marchande ?
  Une journée « philo » mi-sérieuse, mi-réflexive et joyeuse où collecte d’objets, vidéos, chansons  nous renverrons vers la lecture de textes de philosophes parfois complexes et où, enfin, la notion de « chantier en Éducation Nouvelle » nous sauvera peut-être de de notre désir de réponses trop rapides.

• Week-end des 3-4 février 2024 : « Machine… machine »
  Marseille — ACT
  La machinerie, tel est le titre de l’ouvrage que Pascale Lassablière (Groupe belge d’Éducation Nouvelle) a produit à propos d’un atelier d’écritures qu’elle a animé en 2022 en pleine période de Covid.
  Pascale nous propose de revivre différents moments de ce processus où nous avons été un certain nombre de participants de Belgique et de France à imaginer l’avenir d’un personnage qui, de mois en mois, écrit des lettres à d’autres personnes, Covid ou pas. Une écriture épistolière certes, mais surtout un processus de travail très inspiré de l’Oulipo (Ouvroir de littérature potentielle) et de Georges Perec avec une écriture à contraintes qui ouvre 1000 et une voies des plus en plus inattendues parfois. Nous personnages nous avaient-ils échappé ? Nos lettres avaient-elles été lues ? Le Covid avait été notre seule boussole ? Comment écrire nos vies, nos joies et nos peines, en temps de crise ?

• Samedi 13 avril 2024 : « Vivre l’Éducation Nouvelle, l’expérimenter en formation, la relier à la notion de « territoire » ! »
  Accueil 9h. Début des travaux 9h30 — 16h30
  Centre des loisirs Les Espillières Aubagne (Plan d’accès sur demande – Covoiturage à partir de Marseille)
  Une journée de travail, deux atelier-débats, des informations sur la prochaine Biennale d’Éducation Nouvelle à Nantes fin octobre 2024, tout cela en un jour…Temps 1 : Nous explorerons d’abord une démarche classique du mouvement : le texte recréé. Une démarche qui a toute sa place dans l’actualité : les ministres en appellent à un retour aux fondamentaux : lire, écrire, compter. Mais que signifie savoir lire un texte : avoir réussi à le déchiffrer, à en saisir un ou plusieurs sens, à en avoir retenu quelque chose ? Qu’est-ce que questionner les savoirs et les attendus ? Une matinée à nous interroger (à partir de l’exemple texte d’un texte de philo) sur ce que signifie « lire, écrire, penser » avec toutes et tous capables à l’esprit ! (AA)Temps 2 : Que signifie avoir « toutes et tous capables à l’esprit » quand on sort du cadre contraint de l’École ? À supposer que les fondamentaux évoqués dans l’atelier du matin soient acquis, quelles questions demeurent quant à la possibilité pour chacun-e de prendre place dans une société où le quartier et les conditions sociales d’existence s’imposent comme déterminants ? Comment penser alors l’éducation, et plus largement le processus émancipateur qu’elle revendique, dans une approche plus globale au niveau d’un territoire ? En regardant notamment du côté des nombreuses initiatives locales qui donnent une large part aux habitants, portées par des acteurs associatifs et soutenues par des financements privés. Nous proposons de réfléchir aux ponts nécessaires entre Éducation nouvelle et ce qui pourrait relever d’une certaine Éducation populaire, à partir d’expériences de projets conduits dans des quartiers déshérités avec des femmes en grande précarité. L’idée est d’interroger les notions de réussite, d’émancipation et de transformation, sous un prisme différent de celui de l’École. (BL)
• Samedi 15 juin 2024 : Dernier RDV avant l’été :
  « Se connecter aux pensées du Monde – Faire lien avec ce qui nous constitue en tant que sujets »
  Accueil 9h. Début des travaux 9h30 – 16h30
  Centre des loisirs Les Espillières Aubagne (Plan d’accès sur demande – Covoiturage à partir de Marseille)
  Continuant à préparer la Biennale internationale d’Éducation Nouvelle de Nantes nous vivrons deux ateliers différents :– Un atelier d’écriture autour de ce que l’écrivain martiniquais Patrick Chamoiseau appelle « l’arbre relationnel »
  Nous sommes traversés par le bruissement des mondes. Le monde créole, c’est la matrice de notre imaginaire, la base culturelle, orale, intellectuelle, collective, sensible, véhiculée par les contes, les proverbes, les chansons et toute notre mémoire collective. Qui se coupe de cet héritage se coupe de la moitié de lui-même. ». Explorons ces mondes de l’ailleurs, reparcourons ces lieux, retrouvons ces personnes, ces livres, ces expériences. « Je suis les liens que je tisse » disait de généticien Albert Jacquard. Qu’est que cette créolisation en nous ? – Une réflexion sur « les épistémologies du Sud », ces savoirs de résistance issus des luttes de peuples dominés :
  Une réflexion sur les savoirs dominants et les savoirs dits subalternes. Une enquête sur la hiérarchisation des savoirs et invisibilisation de certains d’entre eux.  « Il y a des corps, il y a des personnes qu’on ne considère pas comme de véritables sujets politiques. Je pense aux femmes, je pense aux personnes racisées, à ces corps rattachés à l’histoire de l’immigration postcoloniale. À tous ces hommes, ces jeunes garçons aussi, qui vivent dans les quartiers populaires. Je pense aux classes populaires auxquelles en permanence on dénie la capacité d’élaborer des savoirs » . « (Extrait d’un texte à paraitre)Paf 10 € (tarif spécial, étudiants, chômeurs) – Repas partagé.
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